　　】【大】【與元】表雲】【“】【概簡】，允】【雅】【自多】邃。】【是】【所知】。中】【夷】【澄見】：‘】【知】【、茂】。茂】【已】【名，】副卿】【論】【明親】無知】【者】【常以】言為】【，】【有得】恐已】【之】【臣慨】曰：】【君】【試，】來始】【有】【者。】言常】【正】【知之】過，】【知】【實。】

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濮阳壬辰

　　】【礼》】【：「】【子】【不抱】【。」】【言孙】以为】【父尸】【子不】【以】【尸。】【君尸】【，大】士见】【，则】【之。】【知】【为尸】【，则】【下之】尸必】【。乘】【以几】

　　】【者天】【、诸】【必】【兽之】【，及】【时，】戒沐】【而躬】【之。】【牷】【，必】【是取】【，敬】至也】【君召】【，纳】【视】【择其】【而卜】【，吉】然后】【之。】【皮弁】【积】【月，】【半，】【巡牲】所以】【力，】【之至】【。】【天子】【诸侯】【有公】、蚕】【，近】【而为】【。】【仞有】【尺，】【墙而】闭之】【及大】【之朝】【君】【素积】【卜三】【之夫】世妇】【吉者】【使入】【于】【，奉】【浴于】【；桑】公桑】【风戾】【食之】【岁】【矣，】【妇卒】【，奉】以示】【君，】【献茧】【夫】【夫人】【：“】【所以】君服】【？”】【副袆】【受】【因少】【以礼】【。古】献茧】【，其】【用此】【！】【日，】【人缫】【三盆】，遂】【于三】【夫人】【妇】【者使】【；遂】【绿之】玄黄】【，以】【黼黻】【章】【既成】【君服】【祀先】先公】【敬之】【也。】【子】【礼乐】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则易】【子】【心，】【然生】【。易】子谅】【心生】【乐，】【则】【安则】【，久】【天，】则神】【天则】【言而】【，】【不怒】【威。】【乐以】心者】【。致】【以治】【则】【，庄】【则严】【。心】斯须】【和不】【，而】【诈】【入之】【；外】【斯须】庄不】【，而】【易之】【入】【。故】【也者】【动于】者也】【礼也】【，动】【外】【。乐】【和，】【极顺】内和】【外顺】【则民】【其】【而不】【争也】【望其】貌，】【众不】【慢易】【。】【辉动】【内，】【民莫】承听】【理发】【外，】【众】【承顺】【故曰】【致礼】之道】【而天】【塞焉】【举】【之无】【矣。】【也者】动于】【者也】【礼也】【，】【外者】【。故】【主其】，乐】【其盈】【礼减】【进】【进为】【；乐】【而反】以反】【文。】【减而】【进】【，乐】【而不】【则放】故礼】【报而】【有反】【礼】【报则】【，乐】【其反】安。】【之报】【乐之】【，】【一也】