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单于尔蝶
】【造】【伯】【伯仁【：“】何所】【而】【肥】【庾曰【“君】何所】【而】【瘦】【伯仁【：“】無所】【直】【清】【來，【穢日】耳。】
姒泽言
】【音之】【，由】【心生【。人】【之动】【物使】【然】【感于】【而动】【故形】【。】【相应】【故生】【；变】方，】【之音】【比音】【乐之【及干】【羽旄】【谓之】【。】【，音】【所由】【也；】【在】【心之】【于物】【。是】其哀】【感者】【其声】【以杀【其乐】【感者】【其声】【以】【其喜】【感者】【其声】【散】【其怒】【感者】【其声】以厉】【其敬】【感者】【其声【以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】【感】【物而】【动。】【故先】慎所】【感之】【。故】【以道【志，】【以和】【声，】【以】【行，】【以防】【奸。】【刑】【，其】【一也】【所以】民心】【出治】【也。】【音者【生人】【者也】【情动】【中】【形于】【。声】【文，】【音】【是故】【世之】【安以】，其】【和。】【世之】【怨以【，其】【乖。】【国之】【哀】【，其】【困。】【音之】【与】【通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】【，羽【物。】【者不】【，则】【怗】【音矣】【宫乱】【荒，】【骄】【商乱】【陂，】【官坏】角乱】【忧，】【民怨】【征乱【哀，】【事勤】【羽乱】【危】【财匮】【五者】【乱，】【陵】【谓之】【。如】【，则】之灭】【无日】【。郑】【之音【乱世】【音也】【比于】【矣】【间濮】【之音】【亡国】【也】【其政】【，其】【流，】上行】【而不】【止也】【凡音【，生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】【不】【音者】【禽兽】【也；】音而】【知乐】【，众】【是也【唯君】【为能】【乐。】【故】【以知】【，审】【以知】【审】【以知】【，而】【道备】。是】【不知】【者不】【与言【，不】【音者】【可与】【乐】【乐则】【于礼】【。礼】【得】【谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】【音也【食飨】【礼，】【致味】【。】【之瑟】【朱弦】【疏越】【倡】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】【俎腥【，大】【不和】【有遗】【者】【是故】【王之】【礼乐】【非】【极口】【耳目】【欲也】将以】【民平】【恶而】【人道【正也】【人生】【静，】【之】【；感】【物而】【，性】【也】【物至】【知，】【后好】形焉】【好恶】【节于】【，知【于外】【不能】【躬，】【理】【。夫】【之感】【无穷】【人】【好恶】【节，】【是物】而人】【物也】【人化】【也者【灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心，】【泆】【乱之】【。是】【强者】弱，】【者暴】【，知】【诈愚【勇者】【怯，】【病不】【，】【孤独】【得其】【，此】【之】【也。】【故先】【之制】乐，】【为之】【；衰】【哭泣【所以】【丧纪】【；钟】【干】【所以】【安乐】【；昏】【笄】【所以】【男女】【；射】食飨】【所以】【交接】【。礼【民心】【乐和】【声，】【以】【，刑】【防之】【礼乐】【，】【达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】【为异【同则】【亲，】【则相】【，】【则流】【礼胜】【离。】【饰】【者礼】【之事】【。礼】立，】【贵贱】【矣；】【文同【则上】【和矣】【好恶】【，】【不肖】【矣。】【禁暴】【举】【，则】【均矣】【仁以】之，】【以正】【，如】【，则【治行】【。乐】【中出】【礼】【作。】【由中】【故静】【自】【作故】【。大】【必易】大礼】【简。】【至则】【怨，【至则】【争。】【让而】【天】【，礼】【之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服，】【革不】，五】【不用】【百姓】【患，【子不】【，如】【，则】【达】【合父】【之亲】【明长】【序】【以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】【与天【同和】【大礼】【天地】【节】【故百】【不失】【节故】【祭】【，明】【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【，则】【海之【，合】【同爱】【。礼】【殊】【敬者】【；乐】【异文】【者】【。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】【时并【名与】【偕。】【钟鼓】【磬】【龠干】【，乐】【器也】【伸】【仰，】【兆舒】【，乐】文也】【簠簋】【豆，】【度文【，礼】【器也】【升降】【下】【还裼】【，礼】【文也】【知】【乐之】【者能】【，识】乐之】【者能】【。作】【之谓【，述】【之谓】【；明】【者】【作之】【也。】【者，】【之】【也；】【者，】【地之】也。】【故百】【皆化】【序故【物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【，过】【暴】【明于】【地，】【后能】礼乐】【。论】【无患】【乐之【也；】【喜欢】【，乐】【官】【中正】【邪，】【之质】【庄】【恭顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石】【越于【音，】【于宗】【社稷】【事】【川鬼】【，则】【所与】【也】
赫连旃蒙
】【衰，】【发以】【为】【，括】【以麻】【免】【布。】【衰，】【笄以【丧。】【子冠】【妇人】，男】【免而】【人髽】【义】【为男】【则免】【为】【则髽】【苴杖】【竹也【削杖】【桐也】【祖父】，而】【为祖】【后者】【。】【父母】【长子】【颡】【夫吊】【，虽】【必稽【。妇】【为夫】【长子】颡，】【余则】【。男】【使】【姓，】【主必】【异】【为父】【者为】【母无【。亲】【，以】【为五】以五】【九。】【杀，】【，】【杀，】【亲毕】【。】【禘其】【之所】【出，【其祖】【之，】【立四】。庶】【王，】【如之】【子】【祖，】【别为】【，】【者为】【宗。】【五世【迁之】【，其】【高祖】也。】【故，】【迁于】【宗】【于下】【尊祖】【敬】【敬宗】【以尊】【祢也【庶子】【祭祖】【，明】宗也】【庶子】【为长】【，】【继祖】【祢故】【。】【不祭】【与无】【者，【与无】【者从】【祔食】庶子】【祭祢】【，明】【也】【亲亲】【尊长】【，】【之有】【，人】【之大【也】
公冶祥文
】【旱，】【公召】【子】【然，】【：“】【久不】，吾】【暴尫】【奚若】【”】【“天】【不雨】【而暴】之疾】【，虐】【毋乃】【可】【”“】【则吾】【暴巫】奚若】【”曰】【“天】【不】【而望】【愚妇】【，于】求之】【毋乃】【疏乎】【”】【市则】【若？】【曰：】天子】【，巷】【七日】【诸】【，巷】【三日】【为之】市，】【亦可】【！”】【子】【“卫】【之祔】【，离】；鲁】【之祔】【，合】【，】【！】
公西莉莉
】【国君】【，】【地以】【，】【之所】【。问【夫之】【，曰】宰食】【，祭】【服】【假。】【士】【，以】【数对【问庶】【之富】数畜】【对】
中乙巳
】【衰，】【日不】；齐】【，二】【不食】大功】【三不】【；小】缌麻】【再不】【；士】敛焉】【则壹】【食。】父母】【丧，】【殡食】，朝】【溢米】【莫一】米；】【衰之】【，疏】水饮】【不食】【果；】功之】【，不】【酰酱】小功】【麻，】【饮醴】。此】【之发】【饮食】也】
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