　　】【地合】【后万】兴焉】【夫昏】【，万】之始】【。取】【异姓】所以】【远厚】【也。】必诚】【辞无】【腆。】之以】【信；】【，事】也；】【，妇】【也。】与之】【，终】【不改】故夫】【不嫁】【男子】迎，】【先于】【，刚】之义】【。天】【乎地】君先】【臣，】【义一】。执】【以相】【，敬】别也】【男女】【别，】后父】【亲，】【子亲】后义】【，义】【然后】作，】【作然】【万物】。无】【无义】【禽兽】道也】【婿亲】【授绥】亲之】【。亲】【也者】亲之】【。敬】【亲之】先王】【所以】【天下】。出】【大门】【先，】帅女】【女从】【，夫】之义】【此始】【。妇】，从】【者也】【幼从】兄，】【从夫】【夫死】子。】【也者】【夫也】夫也】【，以】【帅人】也。】【冕斋】【，鬼】阴阳】【。将】【为社】主，】【先祖】【，而】以不】【敬乎】【共牢】食，】【尊卑】【。故】人无】【，从】【之爵】坐以】【之齿】【器用】匏，】【礼然】【。三】作牢】【陶匏】【厥明】妇盥】【。舅】【卒食】妇馂】【，私】【也。】姑降】【西阶】【妇降】阼阶】【授之】【也。】礼不】【乐，】【阴之】也。】【，阳】【也。】礼不】【，人】【序也】

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西门士超

　　】【治人】【道，】【急】【。礼】【五经】【莫重】祭。】【祭者】【非物】【外】【也，】【中出】【于心】；心】【而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】【福】【世所】【福也】【福者】备也】【备者】【百顺】【名】【无所】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己，】【外】【道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，】则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】者能】【，能】【然后】【祭】【故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】【之】【，道】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。明】【之】【矣。】【求其】【。此】子之】【也。】【者，】【以】【继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【养】【则丧】【丧毕】【祭。】则观】【顺也】【丧则】【其】【，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】【之】【。既】【自尽】【又外】助，】【礼是】【。故】【君】【人之】【曰：】【请君】玉女】【寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】【夫】【之，】【以备】【内之】也；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，八】【之】【美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】【物】【。凡】【之所】【，地】所长】【茍可】【者，】【不】【，示】【物也】【外则】物，】【则尽】【，此】【之】【。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】【后】【北郊】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦以】【齐】【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【耕】【王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】【尽然】可以】【神明】【此祭】【道】【及时】【祭，】【子乃】。齐】【为言】【也。】【不】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬】【则不】【。不】【则于】无防】【，嗜】【无止】【。】【将齐】【，防】【邪物】讫其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】【不】【，必】【于道】【手足】茍动】【必依】【礼。】【故】【之齐】【，专】【其精】之德】【。故】【齐七】【以】【，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】【明】【也，】【后可】【交于】明也】【是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】【，夫】亦散】【七日】【致齐】【日】【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【。】【冕立】【阼，】【人副】立于】【房。】【执圭】【祼】【大宗】【璋瓒】【祼。】迎牲】【君执】【，卿】【夫】【执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】【之谓】妇亲】【