　　】【言之】【：“】【虽】【作者】【虞帝】【可】【已矣】【君天】【，生【私，】【不厚】【子；】民如】【母，】【憯怛】【，】【忠利】【教；】【而】【安而】【，威】【爱，【而有】【，惠】【能散】其君】【尊仁】【义，】【轻】【，忠】【不犯】【义】【，文】【静，】【而有【。《】【刑》】【：‘】威惟】【，德】【惟明】【非】【帝其】【能如】【乎】【子言】【：“】【君先【其言】【拜自】【其身】以成】【信。】【故君】【于】【臣，】【有死】【其】【故其】【禄不】【，其【罪益】【。”】【曰：】事君】【言入】【望大】【小】【入则】【小利】【故】【不以】【言受】【禄，【以大】【受小】【。《】》曰】【‘不】【食，】【’】【子曰】【“事】【不】【，不】【辞，】【其人【自。】【雅曰】【‘靖】尔位】【正直】【与；】【听】【，式】【以女】【’】【曰：】【事君】【而谏【则谄】【；近】【不谏】则尸】【也。】【子曰】【迩】【守和】【宰正】【官】【臣虑】【方。】【子曰【“事】【欲谏】【欲陈】《诗】【云：】【心乎】【，】【不谓】【；中】【藏】【何日】【之。】【”子【：“】【君难】【而易】，则】【有序】【易进】【退】【乱也】【故君】【三】【进，】【辞而】【，以【乱也】【”子】【：“】君三】【而不】【竟，】【禄】【；人】【曰不】【，】【信也】【”子】【：“【君慎】【而敬】【。”】曰：】【事君】【贵可】【可】【可贫】【可生】【杀】【不可】【为乱】【”子【：“】【君，】【旅不】难，】【廷不】【贱；】【位】【不履】【事则】【也】【君使】【臣得】【，则【虑而】【之；】【，则】虑而】【之。】【事而】【臣】【厚也】【《易】【曰】【不事】【侯，】【尚其【。’】【子曰】【“唯】子受】【于天】【士受】【君】【故君】【顺则】【有】【；君】【逆则】【有逆【。《】【》曰】【‘鹊】姜姜】【鹑之】【贲；】【无】【，我】【为君】【’【

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　　】【张病】【召申【而语】【曰：】【君】【终，】【人曰】【吾】【日其】【几乎】”曾】【曰：】【始死【奠，】【余阁】【与】【曾子】【：“】【不】【位也】【，是】巷之】【也。】【思之【嫂也】【位，】【人】【；申】【之哭】【也】【然。】

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　　】【處仲】【許高】之目】【嘗荒】【於色】體為】【敝。】【右諫】，處】【曰：】【吾乃】覺爾】【如此】【，甚】耳！】【乃開】【合，】諸婢】【數十】【出路】任其】【之，】【人嘆】。

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　　】【中軍】【品】【下二】【簽】【是精】【，世【幽滯】【嘗欲】支道】【辯之】【不】【。今】【品】【

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　　】【者周】【朝诸】于明】【之位】【天子】斧依】【乡而】【；三】，中】【之前】【北面】上。】【侯之】【，阼】之东】【西面】【上。】伯之】【，西】【之西】东面】【上。】【子之】，门】【，北】【东上】诸男】【国，】【西，】面东】【。九】【之国】东门】【外，】【面北】。八】【之国】【南门】外，】【面东】【。六】之国】【西门】【外，】面南】【。五】【之国】北门】【外，】【面东】。九】【之国】【应门】外，】【面东】【。四】，世】【至。】【周公】堂之】【也。】【堂也】，明】【侯之】【卑也】

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　　】【音之】，由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】；变】【方，】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【，音】所由】【也；】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】，感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志，】【以和】声，】【以一】行，】【以防】奸。】【乐刑】，其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中，】【形于】。声】【文，】之音】【是故】世之】【安以】，其】【和。】世之】【怨以】，其】【乖。】国之】【哀以】，其】【困。】音之】【，与】通矣】【宫为】，商】【臣，】为民】【征为】，羽】【物。】者不】【，则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】君骄】【商乱】陂，】【官坏】角乱】【忧，】民怨】【征乱】哀，】【事勤】羽乱】【危，】财匮】【五者】乱，】【相陵】谓之】【。如】，则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】，其】【流，】上行】【而不】止也】【凡音】，生】【人心】也。】【者，】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也；】【音而】知乐】【，众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】，审】【以知】，审】【以知】，而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】，不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【，非】音也】【食飨】礼，】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼，】玄酒】【俎腥】，大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【，非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静，】之性】【；感】物而】【，性】欲也】【物至】知，】【后好】形焉】【好恶】节于】【，知】于外】【不能】躬，】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节，】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心，】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱，】【者暴】，知】【诈愚】勇者】【怯，】病不】【，老】孤独】【得其】，此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐，】为之】【；衰】哭泣】【所以】丧纪】【；钟】干戚】【所以】安乐】【；昏】冠笄】【所以】男女】【；射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声，】【以行】，刑】【防之】礼乐】【政，】达而】【悖，】王道】【矣。】者为】【，礼】为异】【同则】亲，】【则相】，乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立，】【贵贱】矣；】【文同】则上】【和矣】好恶】【，则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】，则】【均矣】仁以】【之，】以正】【，如】，则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨，】至则】【争。】让而】【天下】，礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服，】革不】【，五】不用】【百姓】患，】【子不】，如】【，则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此，】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】，明】【有礼】，幽】【有鬼】。如】【，则】海之】【，合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】；乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【，故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬，】龠干】【，乐】器也】【屈伸】仰，】【兆舒】，乐】【文也】簠簋】【豆，】度文】【，礼】器也】【升降】下，】【还裼】，礼】【文也】故知】【乐之】者能】【，识】乐之】【者能】。作】【之谓】，述】【之谓】；明】【者，】作之】【也。】者，】【地之】也；】【者，】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【，过】则暴】【明于】地，】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也；】【喜欢】，乐】【官也】中正】【邪，】之质】【，庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音，】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】，则】【所与】同也】

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