　　】【文舉】【十】【隨父】【洛。】李元】【有盛】【，】【隸校】【，詣】者皆】【才清】【及】【親戚】【通。】舉至】【，謂】【曰】【我是】【府君】。”】【通，】【坐】【禮問】【：“】與仆】【何親】【”】【：“】【先君】尼與】【先人】【陽】【師資】【尊，】仆與】【奕世】【通】【。”】【禮及】客莫】【奇之】【太】【夫陳】【後至】人以】【語語】【。】【：“】【時了】，大】【必佳】【”】【曰：】【想君】時，】【當了】【！】【大踧】【

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　　】【子曰】【礼乐】【可斯【去身】【致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】【生矣】【直】【谅之】【生则】【，乐】安，】【则久】【久则】【，天【神。】【则不】【而信】【神】【怒而】【，致】【以治】【也】【致礼】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心中】【须不【不乐】【而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】【不敬】【易】【之心】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】【瞻】【颜色】【弗与】【也；】其容】【，而】【不生】【慢焉【故德】【动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】【，而】【不】【顺。】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，天】【无难【。乐】【者，】【于内】【也】【也者】【动于】【者也】【礼】【其减】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为文】【乐盈【反，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反】【；】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反则【；礼】【报，】【之反】【其】【也。】【乐者】【也，】【之】【不能】【也。】【必发】声音】【形于】【静，】【之道【。声】【动静】【性术】【变】【于此】【。故】【不耐】【，】【不耐】【形。】【而不】道，】【耐无】【。先】【耻其【，故】【雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节奏】【以感【人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】【乐】【方也】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下同】【之则【不和】【；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】【莫不】【；】【闺门】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和亲】【故乐【审一】【定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】【。所】【和】【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【。故【其雅】【颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】【习其】【诎】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列得【焉，】【退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】【之纪】【情】【所不】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰喜】【，军【鈇钺】【，先】【之所】【饰】【。故】【王之】【怒，】【其】【焉。】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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　　】【言之】【“君【之所】【仁者】【难】【《诗】【云：】【弟】【子，】【之父】。’】【以强】【之；【以说】【之。】【而】【，有】【而亲】【庄】【安，】【慈而】。使】【有父】【尊，【母之】【。如】【而】【以为】【父母】【非】【德其】【能如】乎？】【父之】【子也【亲贤】【下无】【；】【亲子】【，贤】【之】【无能】【怜之】母，】【而不】【；父【尊而】【亲。】【之】【也，】【而不】【火】【尊而】【亲。】之于】【也，】【而不【；天】【尊而】【亲】【之于】【也，】【不】【；鬼】【尊而】亲。】【子曰】【“夏【尊命】【事鬼】【神】【之，】【人而】【，】【禄而】【威，】赏而】【罚，】【而不【；其】【之敝】【蠢】【，乔】【野，】【不】【。殷】【尊神】率民】【事神】【先鬼【后礼】【先罚】【后】【尊而】【亲；】【之】【：荡】【不静】胜而】【耻。】【人尊【尚施】【事鬼】【神】【之，】【人而】【，】【赏罚】【爵列】亲而】【尊；】【民之【：利】【巧，】【而】【，贼】【蔽。】【曰】【“夏】【未渎】，不】【备，】【大望【民，】【未厌】【亲】【人未】【礼，】【备】【民；】【人强】，未】【神，】【赏爵【罚穷】【。”】【曰】【虞夏】【道，】【于】【；殷】【之道】不胜】【敝。】【子曰【“虞】【之质】【殷】【文，】【矣。】【之】【不胜】【质；】周之】【不胜】【文。【

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　　】【子问】【：“】功之】【，可】【与于】奠之】【乎？】【孔子】：“】【大功】【！自】衰以】【皆可】【礼也】”曾】【曰：】【不以】服而】【相为】【？”】子曰】【“非】【之谓】。天】【、诸】【之丧】斩衰】【奠；】【夫，】衰者】【；士】【朋友】；不】【，则】【于大】以下】【；不】【，则】之。】【曾子】【曰：】小功】【以与】【祭乎】”孔】【曰：】【何必】功耳】【自斩】【以下】祭，】【也。】【曾子】：“】【以轻】【而重】乎？】【孔子】【：“】子、】【侯之】【祭也】不斩】【者不】【祭；】夫，】【衰者】【祭；】，祭】【足，】【取于】弟大】【以下】【。”】子问】【：“】【识，】丧服】【以与】【祭乎】”孔】【曰：】【缌不】，又】【助于】【。】

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