　　】【治人】【道，】【于】【。礼】【五经】【莫】【祭。】【祭者】【非物【外至】【也，】【中出】于心】【；心】【而奉】【礼】【是故】【唯贤】【能】【之义】【贤者】【祭也【必受】【福。】【世所】福也】【福者】【备也】【者】【百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】【。言【内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】【孝】【以事】【亲，】【本】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】孝于】【。如】【之谓】【唯】【者能】【，能】【然】【祭。】【故，】【者之【也：】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，道】【礼】【安之】【乐，】【之】【。明】【之而】【矣。【求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】【孝】【。孝】【畜也】【顺】【不逆】【伦，】【之谓【。是】【，孝】【之事】也，】【三道】【：生】【，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则【其哀】【，祭】【观其】而时】【。尽】【三道】【孝】【之行】【。既】【自】【又外】【助，】【礼是【。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】【人】【有敝】【，事】【庙】【。”】【求助】【本也【夫祭】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内之】【；】【备则】【备。】【草】【，陆】【之醢】【小物【矣；】【牲之】【，八】之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴】【物备】【。凡】【之所【，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】【也】【外则】【物，】【则】【，此】【之心】【。是【，天】【亲耕】【南郊】以共】【盛；】【后蚕】【郊】【以共】【服。】【侯】【东郊】【亦以】【齐盛【夫人】【于北】【，以】冕服】【天子】【侯非】【也】【王后】【人非】【蚕】【身致】【诚信】【诚信【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【祭】【道也】【及时】【祭】【子乃】【。齐】【为言【也。】【不齐】【致齐】也。】【以君】【非有】【也】【非有】【敬也】【则】【。不】【则于】【无防【，嗜】【无止】【。及】将齐】【，防】【邪物】【其】【欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】【乐”【言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】【足】【茍动】【必依】【礼】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】齐七】【以定】【，致】【日】【齐之】【定之】【谓】【齐者】【明之】【也，【后可】【交于】【明也】是故】【先期】【有一】【宫】【宿夫】【，夫】【亦】【七日】【致齐】【日。【致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】【君】【冕立】【阼，】【人】【立于】【房。】【执圭【祼尸】【大宗】【璋瓒】祼。】【迎牲】【君执】【卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。【执鸾】【羞哜】【夫人】豆，】【之谓】【妇亲】【

彼岸浮生曲

司空巍昂

　　】【牟】【坐于】子，】【子】【言及】，曰】【“】【武》】备戒】【已】【何也】”对】【：】【不得】也。】【“】【之，】液之】【何】【”对】：“】【不】【也。】“发】【蹈】【已蚤】何也】【”】【：“】时事】【。】【武坐】右宪】【，】【？”】曰：】【非】【也。】“声】【及】【何也】”对】【：】【《武】音也】【”】【：“】非《】【》】【则何】也？】【对】【“有】失其】【也】【非有】失其】【，】【王之】荒矣】【”】【：“】！丘】【闻】【弘，】若吾】【之】【也。】宾牟】【起】【席而】曰：】【夫】【》之】戒之】【久】【既闻】矣，】【问】【之迟】又久】【何】【”子】：“】【！】【汝。】乐者】【象】【也；】干而】【立】【王之】也；】【扬】【，大】之志】【。】【》乱】坐，】【、】【治也】且夫】【武】【始而】出，】【成】【商。】成而】【，】【而南】是疆】【五】【分周】左召】【右】【成复】以崇】【天】【振之】驷伐】【盛】【中国】。分】【而】【事早】也，】【立】【，以】诸侯】【至】【且女】未闻】【野】【乎？】王克】【反】【未及】车而】【黄】【后于】，封】【尧】【于祝】封帝】【之】【陈。】车而】【夏】【之后】杞，】【殷】【于宋】封王】【比】【墓，】箕子】【囚】【之行】容而】【其】【庶民】政，】【士】【。济】而西】【马】【华山】阳，】【弗】【；牛】之桃】【之】【而弗】服。】【甲】【藏之】库，】【弗】【。倒】干戈】【包】【虎皮】将帅】【士】【为诸】；名】【曰】【。然】知武】【之】【用兵】。散】【而】【，左】狸首】【右】【虞，】贯革】【射】【。裨】搢笏】【而】【之士】剑也】【祀】【堂而】知孝】【朝】【后诸】知所】【臣】【藉然】诸侯】【所】【。五】，天】【之】【也。】三老】【更】【学，】子袒】【割】【执酱】馈，】【爵】【，冕】总干】【所】【诸侯】弟也】【若】【周道】达，】【乐】【。则】《武】【之】【，不】宜乎】【