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　　】【饮酒】【义：】【拜】【宾于】【门之】【，】【三揖】【后至】【，三【而后】【，所】【致尊】也。】【洗扬】【，所】【洁】【。拜】【，拜】【，】【，拜】【，拜】【，所【致敬】【。尊】【洁敬】者，】【子之】【以相】【。】【子尊】【则不】【，】【则不】【，不】【不争【则远】【斗辨】【；不】辨则】【暴乱】【祸矣】【君】【之所】【免于】【祸】【故圣】【制之】【道】

　　】【年】【弟】【，居【昌陽】縣。】【遊】【，】【名當【，少】未嘗】【京】【人】【欲見【，乃】信報】【，】【“】【篤”【狼狽】都。】【見】【者】【不嗟【，因】謂曰】【少】【如】【萬年【死。】

　　】【言之】【“君】【之所【仁者】【难乎】【《诗】【云】【凯弟】【子，】【之父】【’】【以强】【之；】【以说】之。】【而毋】【，有】【而亲【威庄】【安，】【慈而】【。】【有父】【尊，】【母之】【如】【而后】【以为】【父母】，非】【德其】【能如】【乎？【父之】【子也】【亲贤】【下】【；母】【亲子】【，贤】【之】【无能】【怜之】【母，】而不】【；父】【尊而】【亲。【之于】【也，】【而不】【；】【尊而】【亲。】【之于】【，】【而不】【；天】【尊而】亲。】【之于】【也，】【而不【；鬼】【尊而】【亲。】【子】【“夏】【尊命】【事鬼】【而】【之，】【人而】【焉，】禄而】【威，】【赏而】【罚，【而不】【；其】【之敝】【蠢】【，乔】【野，】【而不】【殷】【尊神】【率民】【事神】先鬼】【后礼】【先罚】【后赏【尊而】【亲；】【民之】【：】【不静】【胜而】【耻。】【尊】【尚施】【事鬼】【神而】之，】【人而】【焉，】【赏罚【爵列】【亲而】【尊；】【民】【：利】【巧，】【而不】【贼】【蔽。】【子曰】【“夏】未渎】【，不】【备，】【大望【民，】【未厌】【亲；】【人】【礼，】【求备】【民；】【强】【，未】【神，】【赏爵】罚穷】【。”】【曰：】【虞夏【道，】【怨于】【；殷】【之】【不胜】【敝。】【子曰】【虞】【之质】【殷周】【文，】矣。】【夏之】【不胜】【质；【周之】【不胜】【文。】

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　　】【子之】【官：】【司】【司马】【司空】【司士】司寇】【典司】【众】

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　　】【子问】【“】【薨而】【子】【如之】【？”【子曰】【“卿】大夫】【、士】【主】【北面】【于】【南。】【祝裨【，执】【帛，】自西】【尽等】【升】【，命】【哭】【声三】【告曰【‘某】【子生】敢告】【’升】【币】【殡东】【上】【，降】【众主【、卿】【大夫】士，】【中，】【不】【。尽】【哀】【位。】【朝奠【小宰】【举币】三日】【众主】【卿】【大夫】【士】【初位】【北面【大宰】【大宗】大祝】【裨冕】【师】【子以】【；】【，子】【，宰【人从】【入门】哭者】【，子】【西】【。殡】【北】【祝立】【殡东【隅。】【声三】：‘】【之子】【从】【事，】【见】【子拜】【颡哭【祝、】【、宗】、众】【人、】【大】【、士】【哭】【者三】【降东【位，】【袒，】踊，】【中亦】【者】【。袭】【，】【奠出】【大宰【祝史】【以名】告于】【祀山】【”】【子问】【：】【已葬】【世子【，则】【之何】”孔】【曰：】【宰】【大宗】【大】【告于】【。三【，乃】【于祢】以名】【告及】【宗】【山川】【

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　　】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【，】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【；三】异世】【相】【礼】【极则【，礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【？天【地下】万物】【，】【礼】【矣。【而不】，合】【化】【而】【焉。【作夏】，仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐，】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑，】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚，】以群】【则】【命】【矣。【天成】，在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【，阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆，】之以】【，】【之】【时，【之以】月，】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生，【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始，】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者，】作五】【琴】【歌】【，夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【，五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者，】【行】【远】【治民【者，】舞行】【。】【观】【，知【德；】其谥】【其】【也】【大章【，章】也。】【池】【，】【。《【》，】也。】【》】【大】【殷周【乐，】矣。】【之】【，】【不时【疾，】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【，而【讼益】，则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【，终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也；】者所】【德】【；】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】，皆】【终】【乐】【，圣【之所】也，】【以】【民】【其感【深，】移风】【，】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常，】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作，【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作，】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作，】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【，】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【，而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数，】之礼】【合】【气】【，道【常之】，使】【而】【散】【而不【，刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也；】后立】【等】【广】【奏，【其文】，以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】，水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂，】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【，】【而】【，慢【以犯】，流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲，】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【，而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【，】【顺】【之；【气成】，而】【兴】【。】【有应【回邪】直，】【其】【；】【物之【，各】其类】【也】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【奸声【色，】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体，【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【，】【以琴【，动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【，以【万物】理。】【清】【象】【广大【地，】始象】【，】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【，终【相生】倡和】【，】【相】【。故【行而】清，】【聪】【，】【和平【移风】俗，】【皆】【。】【：乐【乐也】君子】【其】【，】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【；以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【乐行【民乡】，可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹，【之器】。诗】【志】【，】【其声【，舞】其容】【三】【本】【，然【乐气】之。】【情】【而】【，气【而化】。和】【中】【英】【外，【乐不】以为】【