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古己未

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　　】【祭之】【物大】【其】【物备】【。顺】【备】【，其】【之本】【？是【，君】【之教】【，外】教之】【尊其】【长，】【教】【以孝】【其亲】【是】【明君】【上，】【诸臣【从；】【事宗】【社稷】则子】【顺孝】【尽其】【端】【义，】【教生】【。】【君子】【事君】【，必【行之】【所不】【于上】则不】【使下】【所恶】【，】【不以】【上；】【诸】【行诸】【，非】【之道【。是】【君子】【教也】必由】【本，】【之至】【祭】【是与】【故曰】【祭】【教之】【也已】【夫祭【十伦】【；见】【鬼神】道焉】【见君】【之义】【见】【子之】【焉，】【贵】【等焉】【见亲】【之杀【，见】【赏之】【焉，】夫妇】【别焉】【见政】【均】【，见】【幼之】【焉】【上下】【际焉】【此之【十伦】

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　　】【射之】【至】【礼也】【质】【始行】【，日【中而】【礼成】非强】【力者】【行】【。故】【有】【，将】【行礼【。酒】【，人】而不】【饮也】【干】【人饥】【不】【也；】【莫人【，齐】【正齐】而不】【解惰】【成】【节，】【正】【，以】【父子【以和】【幼。】众人】【所难】【君】【行之】【故】【有行】【有行【谓有】【，有】之谓】【敢。】【贵】【勇敢】【，】【能以】【义也【所贵】【立义】，贵】【有行】【所】【于有】【者】【其行】【也。【所贵】【勇敢】，贵】【敢行】【也】【故勇】【强】【者，】【下无【，则】【之于】义；】【下有】【则】【之于】【胜】【之于】【胜则【敌，】【之于】义则】【治；】【敌】【内顺】【，】【谓盛】【。故【王之】【勇敢】有力】【此也】【敢】【有力】【不】【于礼】【战胜【而用】【于争】，则】【之乱】【刑】【行于】【，】【者乱】【也。【此则】【顺治】国安】【