　　】【言之】【“】【世虽】【作】【虞帝】【可及【已矣】【君天】，生】【私，】【厚】【子；】【民】【母，】【憯怛【爱，】【忠利】教；】【而尊】【而】【，威】【爱】【而有】【，惠【能散】【其君】尊仁】【义，】【轻】【，忠】【不】【义而】【，文【静，】【而有】。《】【刑》】【‘】【威惟】【，】【惟明】【’非【帝其】【能如】乎？】【子言】【“】【君先】【其】【拜自】【其身【以成】【信。】故君】【责于】【，】【有死】【其】【故其】【禄不【，其】【罪益】。”】【曰：】【君】【言入】【望】【，小】【入则【小利】【故君】不以】【言受】【，】【以大】【受】【。《】【》曰【‘不】【食，】。’】【子曰】【事】【不下】【，】【辞，】【其人【自。】【雅曰】‘靖】【尔位】【直】【与；】【之】【，式】【以女【’”】【曰：】事君】【而谏】【谄】【；近】【不】【则尸】【也。【子曰】【“迩】守和】【宰正】【，】【臣虑】【方】【子曰】【“事【欲谏】【欲陈】《诗】【云：】【乎】【矣，】【不】【；中】【藏之【何日】【之。】”子】【：“】【难】【而易】【，】【有序】【易进【难退】【乱也】故君】【三揖】【，】【辞而】【，】【乱也】【”子【：“】【君三】而不】【竟，】【禄】【；人】【曰】【，吾】【信也【”子】【：“】君慎】【而敬】【”】【曰：】【事】【贵可】【，可【可贫】【可生】杀，】【不可】【乱】【”子】【：】【君，】【旅不【难，】【廷不】贱；】【其位】【履】【事则】【也】【君使】【臣得【，则】【虑而】之；】【，则】【而】【之。】【事】【，臣】【厚也【《易】【曰：】不事】【侯，】【其】【。’】【子】【“唯】【子受【于天】【士受】于君】【故君】【则】【有顺】【；】【逆则】【有逆【。《】【》曰】‘鹊】【姜姜】【之】【贲；】【之】【，我】【为君【’】

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　　】【曰】【礼】【可斯【去身】致乐】【心】【则】【子谅【心油】生矣】【直】【谅】【生则【，乐】安，】【久】【久】【，天【神。】则不】【信】【神】【怒而【，致】以治】【也】【致】【治躬【庄敬】庄敬】【威】【心】【须不【不乐】而鄙】【心】【之】【外貌【须不】不敬】【易】【之】【之矣【故乐】者，】【内】【也】【也者【动于】者也】【极】【，】【顺，【和而】顺，】【瞻】【颜】【弗与【也；】其容】【而】【不】【慢焉【故德】动于】【而】【莫】【听；【发诸】，而】【不】【顺】【曰：【礼乐】道，】【错】【，】【无难【。乐】者，】【内】【也】【也者【动于】者也】【礼】【其】【乐主【盈。】减而】【以】【为】【乐盈【反，】反为】【礼】【而】【则销【乐盈】不反】【；】【礼】【而乐【反。】得其】【乐】【乐】【反则【；礼】报，】【反】【其】【也。【乐者】也，】【之】【不】【也。【必发】声音】【于】【静】【之道【。声】动静】【术】【变】【于此【。故】不耐】【，】【不】【形。【而不】道，】【无】【。】【耻其【，故】雅、】【声】【道】【使其【足乐】不流】【其】【足】【不息【使其】直繁】【廉】【节】【以感【人之】心而】【。】【使】【邪气【接焉】是先】【乐】【方】【是故【在宗】之中】【臣】【下】【之则【不和】；在】【乡】【之】【长幼【听之】莫不】【；】【闺】【内，【子兄】同听】【莫】【和】【故乐【审一】定和】【物】【饰】【节奏【以成】。所】【和】【子】【，附【万民】，是】【立】【之】【。故【其雅】颂之】【志】【得】【；执【干戚】习其】【诎】【，】【得庄【；行】缀兆】【其】【奏】【列得【焉，】退得】【。】【乐】【地之【，中】之纪】【情】【所】【免也【夫乐】，先】【所】【饰】【，军【鈇钺】，先】【所】【饰】【。故【王之】怒，】【其】【焉】【则天【和之】怒则】【者】【之】【王之【，礼】可谓】【】