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聊摄提格
】【夷甫】【貌整】，妙】【談玄】【下捉】玉柄】【尾，】【手都】分別】
公西康康
】【齐】【家】【其身【，人】其所】【而】【焉】【其所【恶而】焉，】【所】【敬】【焉，【其所】矜而】【，】【其】【惰而【焉。】好而】【恶】【恶】【其美【，天】鲜矣】【谚】【之】【“人【知其】之恶】【知】【苗】【。”【谓身】修，】【以】【其】
楚癸未
】【三王】【世子】以礼】【。乐】【所以】内也】【礼，】【以修】也。】【乐交】【于中】发形】【外，】【故其】也怿】【恭敬】【温文】立大】【、少】【以养】，欲】【知父】【、君】之道】【。大】【审父】、君】【之道】【示之】少傅】【世子】【以观】傅之】【行而】【喻之】大傅】【前，】【傅在】；入】【有保】【出则】师，】【以教】【而德】也。】【也者】【教之】事而】【诸德】【也；】也者】【慎其】【以辅】之而】【诸道】【也。】记》】【：“】【、夏】商、】【，有】【保，】疑丞】【”设】【辅及】公。】【必备】【唯其】。语】【能也】【君子】德，】【成而】【尊，】尊而】【正，】【正而】治，】【之谓】【。仲】曰：】【昔者】【公摄】，践】【而治】【抗世】法于】【禽，】【以善】王也】【闻之】【：为】臣者】【杀其】【有益】君则】【之，】【于其】以善】【君乎】【周公】为之】【”是】【知为】子，】【后可】【为人】；知】【人臣】【然后】以为】【君；】【事人】然后】【使人】【成王】，不】【莅阼】【以为】子，】【无为】【，是】抗世】【法于】【禽，】之与】【王居】【欲令】王之】【父子】【君臣】长幼】【义也】【君之】世子】【，亲】【父也】尊则】【也。】【父之】，有】【之尊】【然后】天下】【有之】【是故】养世】【不可】【慎也】行一】【而三】【皆得】，唯】【子而】【。其】于学】【谓也】【故世】齿于】【，国】【观之】：“】【君我】【与我】让何】【？”】【：“】父在】【礼然】【然而】知父】【之道】【。”】二曰】【“将】【我而】我齿】【何也】【”曰】“有】【在则】【然，】而众】【于君】【之义】。”】【三曰】【“将】我而】【我齿】【何也】”曰】【“长】【也，】而众】【长幼】【节矣】”故】【在斯】【子，】在斯】【之臣】【居子】臣之】【，所】【尊君】亲也】【故学】【为父】焉，】【之为】【臣焉】学之】【长幼】【，父】、君】【、长】【之道】，而】【治。】【曰：】乐正】【业，】【师司】，一】【元良】【万国】贞。】【世子】【谓也】周公】【阼】
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】【與】【玄】【語，【雲：】舉君】【以】【難】【簡文【不復】。許】【而】【曰】【玄度【可不】於此】【
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】【吳興】【八歲【虧齒】【先達】【其】【，故】【之曰】【君】【中何】【開狗】？”】【應聲】【曰：【正使】【輩從】【中】【！】
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】【慈明】汝南】【閬相】，問】【川人】，慈】【先及】兄。】【笑曰】“士】【可因】舊而】【乎？】慈明】【：“】下相】【，依】者何】【？”】曰：】【方問】士，】【及諸】，是】【尤之】。”】【明曰】“昔】【祁奚】舉不】【其子】外舉】【失其】，以】【至公】公旦】【王之】，不】【堯舜】德，】【頌文】者，】【親之】也。】【秋之】，內】【國而】諸夏】【且不】其親】【愛他】者，】【為悖】乎？】
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