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费莫乐心
】【音之】【,由】心生】【。人】【之动】物使】【然也】【感于】而动】【故形】【声。】相应】【故生】【;变】方,】【之音】【比音】乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【,音】所由】【也;】【本在】心之】【于物】【。是】其哀】【感者】【其声】以杀】【其乐】【感者】其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】以厉】【其敬】【感者】其声】【以廉】【其爱】感者】【其声】【以柔】六者】【非性】【,感】物而】【动。】【故先】慎所】【感之】【。故】以道】【志,】【以和】声,】【以一】【行,】以防】【奸。】【乐刑】,其】【一也】【所以】民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】情动】【中,】【形于】。声】【文,】【之音】是故】【世之】【安以】,其】【和。】【世之】怨以】【,其】【乖。】国之】【哀以】【,其】困。】【音之】【,与】通矣】【宫为】【,商】臣,】【为民】【征为】,羽】【物。】【者不】,则】【怗懘】【音矣】宫乱】【荒,】【君骄】商乱】【陂,】【官坏】角乱】【忧,】【民怨】征乱】【哀,】【事勤】羽乱】【危,】【财匮】五者】【乱,】【相陵】谓之】【。如】【,则】之灭】【无日】【。郑】之音】【乱世】【音也】比于】【矣。】【间濮】之音】【亡国】【音也】其政】【,其】【流,】上行】【而不】【止也】凡音】【,生】【人心】也。】【者,】【伦理】也。】【故知】【而不】音者】【禽兽】【也;】音而】【知乐】【,众】是也】【唯君】【为能】乐。】【故审】【以知】,审】【以知】【,审】以知】【,而】【道备】。是】【不知】【者不】与言】【,不】【音者】可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【,非】音也】【食飨】【礼,】致味】【。清】【之瑟】朱弦】【疏越】【壹倡】三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼,】【玄酒】俎腥】【,大】【不和】有遗】【者矣】【是故】王之】【礼乐】【,非】极口】【耳目】【欲也】将以】【民平】【恶而】人道】【正也】【人生】静,】【之性】【;感】物而】【,性】【欲也】物至】【知,】【后好】形焉】【好恶】【节于】,知】【于外】【不能】躬,】【理灭】【。夫】之感】【无穷】【而人】好恶】【节,】【是物】而人】【物也】【人化】也者】【灭天】【而穷】欲者】【。于】【有悖】诈伪】【心,】【淫泆】乱之】【。是】【强者】弱,】【者暴】【,知】诈愚】【勇者】【怯,】病不】【,老】【孤独】得其】【,此】【乱之】也。】【故先】【之制】乐,】【为之】【;衰】哭泣】【所以】【丧纪】;钟】【干戚】【所以】安乐】【;昏】【冠笄】所以】【男女】【;射】食飨】【所以】【交接】。礼】【民心】【乐和】声,】【以行】【,刑】防之】【礼乐】【政,】达而】【悖,】【王道】矣。】【者为】【,礼】为异】【同则】【亲,】则相】【,乐】【则流】礼胜】【离。】【情饰】者礼】【之事】【。礼】立,】【贵贱】【矣;】文同】【则上】【和矣】好恶】【,则】【不肖】矣。】【禁暴】【爵举】,则】【均矣】【仁以】之,】【以正】【,如】,则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】大礼】【简。】【至则】怨,】【至则】【争。】让而】【天下】【,礼】之谓】【。暴】【不作】诸侯】【服,】【革不】,五】【不用】【百姓】患,】【子不】【,如】,则】【达矣】【合父】之亲】【明长】【之序】以敬】【海之】【天子】此,】【礼行】【。大】与天】【同和】【大礼】天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】,明】【有礼】【,幽】有鬼】【。如】【,则】海之】【,合】【同爱】。礼】【殊事】【敬者】;乐】【异文】【爱者】。礼】【之情】【,故】王以】【沿也】【故事】时并】【名与】【偕。】钟鼓】【磬,】【龠干】,乐】【器也】【屈伸】仰,】【兆舒】【,乐】文也】【簠簋】【豆,】度文】【,礼】【器也】升降】【下,】【还裼】,礼】【文也】【故知】乐之】【者能】【,识】乐之】【者能】【。作】之谓】【,述】【之谓】;明】【者,】【作之】也。】【者,】【地之】也;】【者,】【地之】也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】天作】【礼以】【制。】制则】【,过】【则暴】明于】【地,】【后能】礼乐】【。论】【无患】乐之】【也;】【喜欢】,乐】【官也】【中正】邪,】【之质】【,庄】恭顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石】越于】【音,】【于宗】社稷】【事乎】【川鬼】,则】【所与】【同也】
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楊】【祖為】【武】【,時】【相國】,始】【榱桷】【魏】【出看】【使人】門作】【活”】【,】【。楊】【,即】壞之】【既竟】【曰】【門中】【活’】‘闊】【字。】【正】【大也】【
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】【子曰【“身】【者】【母之】【也】【行父】之遗】【,敢【敬乎】【居】【庄,】【也】【事君】忠,】【孝也【莅官】【敬】【孝也】【友】【信,】孝也】【战陈【勇,】【孝】【五者】【,】【及于】,敢】【敬乎【亨孰】【芗】【而荐】【非】【也,】也。】【子之【谓孝】【者】【人称】【曰】【『幸】有子】【』如【,所】【孝】【。众】【教】【孝,】行曰】【。养【可能】【,】【难;】【可】【也,】为难】【安,【能也】【卒】【。父】【没】【慎行】身,】【遗父【恶名】【可】【终矣】【者】【仁此】也;】【者,【此者】【;】【,宜】【也】【信者】信此】【也;【者,】【此】【。乐】【此】【,刑】反此】【。”【子曰】【“】【,置】【塞】【天地】溥之】【横乎【海,】【诸】【而无】【,】【而放】东海】【准,【而放】【西】【准,】【放】【南海】准,】【而放【北海】【准】【诗》】【『】【西自】,自】【自北【无思】【服】【此之】【。】【曾子】:“】【木以【伐焉】【禽】【时杀】【夫】【曰:】断一】【,杀【兽,】【以】【,非】【。】【孝有】:小】【用力【中孝】【劳】【孝不】【思】【爱忘】,可】【用力【。尊】【安】【可谓】【矣】【博施】物,】【谓不【矣。】【母】【,嘉】【忘】【父母】之,】【而无【;父】【有】【谏而】【;】【母既】,必】【仁者【粟以】【之】【之谓】【。】【乐正】春下】【而伤【足,】【月】【,犹】【色】【门弟】曰:】【夫子【足瘳】【,】【不出】【有】【色,】也?】【乐正【春曰】【“】【尔之】【!】【如尔】问也】【吾闻【曾子】【曾】【诸夫】【:】【天之】生,】【之所【,无】【为】【』父】【而】【之,】全而】【之,【谓孝】【。】【其体】【辱】【身,】谓全】【。故【子顷】【而】【忘孝】【今】【忘孝】道,】【是以【忧色】【。】【足而】【忘】【母,】出言】【不敢【父母】【壹】【而不】【父】【,是】道而】【径,【而不】【,】【以先】【之】【体行】。壹】【言而【敢忘】【母】【故恶】【出】【口,】言不】【于身【不辱】【身】【羞其】【可】【孝矣】”
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