　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【子将】【，虑】不可】【不豫】【比时】物，】【可以】【备；】中以】【之。】【室既】，墙】【既设】【百物】备，】【妇齐】【沐浴】盛服】【承而】【之，】洞乎】【属属】【，如】胜，】【将失】【，其】敬之】【至也】【！荐】荐俎】【序其】【乐，】其百】【，奉】【而进】。于】【谕其】【意，】其恍】【以与】【明交】庶或】【之。】【庶或】之”】【孝子】【志也】孝子】【祭也】【尽其】而悫】【，尽】【信而】焉，】【其敬】【敬焉】尽其】【而不】【失焉】进退】【敬，】【亲听】，则】【使之】【。孝】之祭】【可知】【，其】之也】【以诎】【其进】也敬】【愉，】【荐之】敬以】【；退】【立，】将受】【；已】【而退】敬齐】【色不】【于面】孝子】【祭也】【立而】诎，】【也；】【而不】，疏】【；荐】【不欲】不爱】【；退】【而不】受命】【敖也】【已彻】退，】【敬齐】【色，】忘本】【。如】【而祭】失之】【。孝】【之有】爱者】【必有】【气；】和气】【，必】【愉色】有愉】【者，】【有婉】。孝】【如执】【，如】盈，】【洞属】【然，】弗胜】【如将】【之。】威俨】【，非】【以事】也，】【人之】【也】

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