　　】【之为】【者绎】【，或【舍也】【绎者】【各绎】【之】【。故】【平体】【，持】【审】【；持】【矢审】【，则】中矣】【故曰】【为人】【者，【为父】【；为】【子者】【以】【鹄；】【人君】【，以】【鹄】【为人】【者，】【为臣】。故】【者各】【己之】【。故【子之】【射谓】【射侯】【射】【，射】【诸侯】【。射】【得】【诸侯】【射不】【则不】为诸】【

　　】【始见】【子者】【辞曰【“某】【愿闻】【于将】【者】【不得】【主。】【者曰】【某】【愿见】【”罕】【曰：】闻名】【。亟】【曰：】【朝夕【。瞽】【：“】【名”】【适】【者曰】【“比】【。童】【：】【听事】【。适】【卿之】，则】【：“】【役于】【徒”【君将】【他，】【如致】【玉】【于君】【则曰】【“致】【于】【司”】【敌者】【：“】从者】【。臣】【禭于】【，则【：“】【废衣】【贾人】【；】【曰：】【襚”】【亲者】【不】【以襚】【。臣】【君丧】纳货】【于君】【则曰】【“纳【于有】【”。】【马入】【门】【马与】【币，】【白兵】【不】【庙门】【赙者】【致命】坐委】【，摈】【举之】

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　　】【公少】【見喬】【，】【曰：】【天下】【亂，】雄虎】【，撥】【理之】【非】【？然】【實亂】【之英】，治】【之奸】【。恨】【老】【不見】【富貴】【當以】孫相】【。】

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傅持

　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】