　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

掌中之物

仇听兰

　　】【言之】【“】【之所】【仁者】难乎】【《诗】【云】【凯弟】【子，】之父】【。’】【以】【之；】【以说】之。】【而毋】【，】【而亲】【威庄】安，】【慈而】【。】【有父】【尊，】母之】【。如】【而】【以为】【父母】，非】【德其】【能】【乎？】【父之】子也】【亲贤】【下】【；母】【亲子】，贤】【亲之】【无】【怜之】【母，】而不】【；父】【尊】【亲。】【之于】也，】【而不】【；】【尊而】【亲。】之于】【也，】【而】【；天】【尊而】亲。】【之于】【也】【而不】【；鬼】尊而】【亲。】【子】【“夏】【尊命】事鬼】【神而】【之】【人而】【焉，】禄而】【威，】【赏】【罚，】【而不】；其】【之敝】【蠢】【，乔】【野，】而不】【。殷】【尊】【率民】【事神】先鬼】【后礼】【先】【后赏】【尊而】亲；】【民之】【：】【不静】【胜而】耻。】【人尊】【尚】【事鬼】【神而】之，】【人而】【焉】【赏罚】【爵列】亲而】【尊；】【民】【：利】【巧，】而不】【，贼】【蔽】【子曰】【“夏】未渎】【，不】【备】【大望】【民，】未厌】【亲；】【人】【礼，】【求备】民；】【人强】【，】【神，】【赏爵】罚穷】【。”】【曰】【虞夏】【道，】怨于】【；殷】【之】【不胜】【敝。】子曰】【“虞】【之】【殷周】【文，】矣。】【夏之】【不】【质；】【周之】不胜】【文。】