　　】【学者】【师逸】功倍】【又从】【庸之】不善】【者，】【勤而】半，】【从而】【之。】问者】【如攻】【木，】其易】【，后】【节目】及其】【也，】【说以】；不】【问者】【此。】待问】【，如】【钟，】之以】【者则】【鸣，】之以】【者则】【鸣，】其从】【，然】【尽其】；不】【答问】【反此】此皆】【学之】【也】

　　】【子曰】【礼之】【人情【，非】【至者】【。郊】【，】【腥，】【献爓】【一献】【是】【君子】【于礼】【，非】而致】【情也】【此有】【始也【是故】【介以】【见也】【不】【已悫】【三辞】【让而】【不】【则已】【。故】【人将】事于】【帝，】【先有】【于頖【；晋】【将有】【于河】【必】【事于】【池；】【人将】【于】【山，】【先有】【于配】。三】【系，】【日戒】【三日【，慎】【至也】【故礼】【摈】【乐有】【步，】【之至】【

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　　】【而举】【之讳】【则】【与君】【讳同】【则称】。内】【不与】【，外】【弗】【。赞】【大行】【圭。】九寸】【侯、】【七寸】【子】【五寸】【博三】【，厚】寸。】【上，】【右各】【半】【也。】【三采】【等。】公问】【羔曰】【“子】【食】【？”】【曰：】【文公】下执】【也。】

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　　】【谓治】【必先【其家】【，其】【不】【而能】【人者】【之】【故君】【不出】而成】【于国】【孝者【所以】【君也】【弟】【所以】【长也】【者】【所以】【众也】《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求【，虽】【中，】【远】【未有】【养子】【嫁】【也。】【家仁】一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【机】【此。】【谓一】偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁【而民】【之。】【、】【天下】【暴，】【从】【。其】【令反】所好】【而民】【从。【故君】【有诸】【而】【诸人】【无诸】【后】【诸人】【所藏】身不】【，而】【喻诸【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人【”宜】【家人】【而】【以教】【人。】【》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】后可】【教国】【。《【》云】【“其】【不】【正是】【国。】【其为父子】【弟足】【而】【民法】【也。】谓治】【在齐】【家】