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】【王】【有三】焉,】【寡】【乎!】焉者】【善】【,无】不信】【不】【弗从】下焉】【虽】【尊,】尊不】【,】【民弗】。故】【子】【:本】身,】【诸】【,考】三王】【不】【建诸】地而】【悖】【诸鬼】而无】【,】【以俟】人而】【惑】【诸鬼】而无】【,】【也;】世以】【圣】【不惑】知人】【。】【君子】而世】【天】【,行】世为】【下】【言而】为天】【则】【之则】望,】【之】【厌。】诗》】【:】【彼无】,在】【无】【庶几】夜,】【永】【!’】子未】【不】【,而】有誉】【天】【。】
衷文华
】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】,乐】【安,】【则久】【久】【,天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【,】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也;】【也者】动于】【者也】【乐极】【,】【顺,】【和而】【顺,】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【,而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【,】【莫不】【听;】【发诸】,而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道,】【而错】,天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也;】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】,以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【;礼】【报,】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变,】【于此】【。】【不耐】【乐,】【不耐】形。】【而不】【道,】【耐】【。先】【耻其】【,故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【;在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺;】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【,附】【万民】【,是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【,志】【得广】;执】【干戚】【习其】【仰】【,容】【得庄】【;行】缀兆】【要其】【奏,】【列】【焉,】【退得】【焉。】乐者】【地之】【,中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【,先】【之所】【饰】【,军】【鈇钺】【,先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒,】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【,礼】可谓】【矣】
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】【菺】【狗肝】,幪】【,】【菺濡】之,】【焦】【菺不】;取】【米】【溲之】小切】【臅】【以与】米为】【
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】【儒有】【不臣】【子,【不事】【侯;】【静而】【宽】【毅以】【人,】【学以】【;】【文章】【厉廉】【;虽】国如】【铢,】【臣不】【。其【为有】【此者】
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