　　】【修】【礼】【民性【明七】以兴】【，】【八】【防淫【一道】以同】【养】【老】【孝，【孤独】逮不】【上】【以】【，简【肖以】恶。】【，】【不】【者以【。耆】皆朝】【，】【日】【射上【，习】上齿】【司】【帅】【俊士【执事】。不】【命】【之】【，简【帅教】移之】【命】【之】【，简【帅教】移之】【如】【礼】【变，【之郊】如初】【不】【，】【遂，【初礼】不变】【之】【方】【身不【。命】，论】【，】【之】【，曰【士。】徒论】【之】【者】【之学【曰俊】。升】【徒】【，】【于乡【升于】者，】【于】【徒】【造士【乐正】四术】【四】【，】【王诗【礼乐】造士】【、】【教】【乐，【、夏】以诗】【王】【子】【子、【后之】子、】【夫】【士】【子、【之俊】，皆】【。】【入】【齿。【出学】小胥】【胥】【小】【简不【教者】告于】【正】【大】【以告【王。】命三】【九】【、】【、元【皆入】。不】【王】【视】【不变【王三】不举】【之】【方】【方曰【，东】曰寄】【身】【齿【

武道至圣

濮阳亚飞

　　】【者仲】【于】【宾，】【毕】【游于】【之上【喟然】【叹。】尼之】【，盖】【也】【言偃】【侧】【“君】【何叹【”孔】【曰：】大道】【行也】【三】【之英】【丘】【逮也】【而有【焉。】【大道】行也】【天下】【。】【贤与】【，】【修睦】【故人【独亲】【亲，】独子】【子，】【有】【终，】【有】【，幼】【所长【矜寡】【独废】者，】【有所】【男】【分，】【有】【货恶】【弃于【也，】【必藏】己；】【恶其】【于】【也，】【必】【。是】【谋闭【不兴】【盗窃】贼而】【作，】【户】【不闭】【是】【同。】【大道【隐，】【下为】，各】【其亲】【子】【子，】【力】【，大】【世及【为礼】【城郭】池以】【固，】【以】【纪；】【正】【，以】【父子【以睦】【弟，】和夫】【，以】【度】【以立】【里】【贤勇】【，以【为己】【故谋】是作】【而兵】【起】【禹、】【、】【武、】【王、【公，】【此其】也。】【六君】【，】【有不】【于】【也。】【着其【，以】【其信】着有】【，刑】【让】【示民】【常】【有不】【此者【在势】【去，】以为】【，是】【康】【言偃】【问】【“如】【乎礼【急也】【”孔】曰：】【夫礼】【王】【承天】【道】【治人】【情。【失之】【死，】之者】【。《】【曰】【『相】【有】【人而】【礼；【而无】【，胡】遄死】【』是】【礼】【必本】【天】【于地】【列于【神，】【于丧】、射】【、冠】【朝】【。故】【人】【示之】【故天【国家】【得而】也。】【言偃】【曰】【“夫】【之】【礼也】【可得【闻与】【”孔】曰：】【我欲】【道】【是故】【杞】【不足】【也；【得夏】【焉。】欲观】【道，】【之】【，而】【足】【；吾】【坤干【。坤】【之义】夏时】【等，】【是】【之。】【夫】【初，】【诸饮【，其】【黍捭】，污】【而抔】【蒉】【而土】【，】【可以】【其敬【鬼神】【及其】也，】【屋而】【告】【：“】【！】【。”】【后饭【而苴】【。故】望而】【藏也】【魄】【降，】【气】【，故】【者北【，生】【南乡】皆从】【初。】【先】【，未】【宫】【冬则】【营窟【夏则】【橧巢】未有】【化，】【木】【实、】【兽】【，饮】【血，【其毛】【未有】丝，】【其羽】【后】【有作】【然】【火之】【，范【合土】【以为】榭、】【室、】【，】【炮以】【，】【以炙】【以为【酪；】【其麻】，以】【布帛】【养】【送死】【以】【神上】【，皆【其朔】【故玄】在室】【醴醆】【，】【醍在】【，】【在下】【陈其【牲，】【其鼎】，列】【琴瑟】【钟】【，修】【祝】【以降】【神与【先祖】【以正】臣，】【笃父】【以】【兄弟】【以】【下，】【妇有【。是】【承天】祜。】【其祝】【玄】【以祭】【荐】【毛，】【其俎【孰其】【，与】越席】【疏布】【，】【其浣】【，】【以献】【荐其【炙，】【与夫】交献】【以嘉】【，】【谓合】【。】【退而】【亨，【其犬】【牛羊】实其】【簋、】【、】【羹。】【以】【，嘏】【慈告【是谓】【祥。】礼之】【成也】