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】【不欲【,数】【烦】【则不】【祭】【欲疏】疏则】【,怠【忘。】【故】【合诸】【:】【禘秋】。霜】【既降【君子】【之】【有凄】【心】【非其】之谓】【。春【雨露】【濡】【子履】【必】【怵惕】心,】【将见【。乐】【迎】【哀以】【,】【禘有】而尝】【乐。【齐于】【,】【于外】【之】【:思】居处】【思其【语,】【其】【,思】【乐】【思其】嗜。】【三日【乃见】【所】【者。】【日】【入室】僾然】【有见【其位】【周】【户,】【必】【闻乎】容声】【出户【听,】【然】【闻乎】【息】【声。】故,】【王之【也,】【不】【目,】【绝】【耳,】志嗜】【不忘【心。】【爱】【,致】【着】【着存】忘乎】【,夫【得不】【乎】【子生】【养】【死则】享,】【终身【辱也】【君】【终身】【,】【日之】也。】【日不【,非】【祥】【言夫】【志】【所至】而不】【尽其【也。】【圣】【能飨】【孝】【为能】亲。】【者,【也。】【之】【后能】【。】【故孝】临尸】【不怍【君牵】【,】【奠盎】【献】【,夫】荐豆】【卿大【相君】【命】【夫人】【齐】【其敬】,愉】【乎其【也,】【勿】【欲其】【也】【文王】祭也】【事死【如事】【,】【者如】【生】【忌日】哀,】【讳如【亲。】【之】【,如】【之】【爱,】欲色】【;其【王与】【《】【云:】【发】【寐,】怀二】【。”【王之】【也】【之明】【明】【不寐】飨而】【之,【从而】【之】【之日】【与】【半;】之必】【,已【必哀】
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】【音之】【,由【心生】【。人】【之】【物使】【然也】【于】【而动】【故形】声。】【相应】【故生【;变】【方,】【之】【比音】【乐之】【干】【羽旄】【谓之】。乐】【,音】【所由【也;】【本在】【心】【于物】【。是】【哀】【感者】【其声】以杀】【其乐】【感者【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【散】【其怒】【感者】其声】【以厉】【其敬【感者】【其声】【以】【其爱】【感者】【声】【以柔】【六者】非性】【,感】【物而【动。】【故先】【慎】【感之】【。故】【道】【志,】【以和】声,】【以一】【行,【以防】【奸。】【乐】【,其】【一也】【以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人【者也】【情动】【中】【形于】【。声】【,】【之音】【是故】世之】【安以】【,其【和。】【世之】【怨】【,其】【乖。】【之】【哀以】【,其】困。】【音之】【,与【通矣】【宫为】【,】【臣,】【为民】【为】【,羽】【物。】者不】【,则】【怗懘【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【,】【官坏】【角乱】忧,】【民怨】【征乱【哀,】【事勤】【羽】【危,】【财匮】【者】【乱,】【相陵】谓之】【。如】【,则【之灭】【无日】【。】【之音】【乱世】【也】【比于】【矣。】间濮】【之音】【亡国【音也】【其政】【,】【流,】【上行】【不】【止也】【凡音】,生】【人心】【也。【者,】【伦理】【也】【故知】【而不】【者】【禽兽】【也;】音而】【知乐】【,众【是也】【唯君】【为】【乐。】【故审】【知】【,审】【以知】,审】【以知】【,而【道备】【。是】【不】【者不】【与言】【不】【音者】【可与】乐。】【乐则】【于礼【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【是】【乐之】【,非】音也】【食飨】【礼,【致味】【。清】【之】【朱弦】【疏越】【倡】【三叹】【有遗】者矣】【大飨】【礼,【玄酒】【俎腥】【,】【不和】【有遗】【矣】【是故】【王之】礼乐】【,非】【极口【耳目】【欲也】【将】【民平】【恶而】【道】【正也】【人生】静,】【之性】【;感【物而】【,性】【欲】【物至】【知,】【好】【形焉】【好恶】节于】【,知】【于外【不能】【躬,】【理】【。夫】【之感】【穷】【而人】【好恶】节,】【是物】【而人【物也】【人化】【也】【灭天】【而穷】【者】【。于】【有悖】诈伪】【心,】【淫泆【乱之】【。是】【强】【弱,】【者暴】【知】【诈愚】【勇者】怯,】【病不】【,老【孤独】【得其】【,】【乱之】【也。】【先】【之制】【乐,】为之】【;衰】【哭泣【所以】【丧纪】【;】【干戚】【所以】【乐】【;昏】【冠笄】所以】【男女】【;射【食飨】【所以】【交】【。礼】【民心】【和】【声,】【以行】,刑】【防之】【礼乐【政,】【达而】【悖】【王道】【矣。】【为】【,礼】【为异】同则】【亲,】【则相【,乐】【则流】【礼】【离。】【情饰】【礼】【之事】【。礼】立,】【贵贱】【矣;【文同】【则上】【和】【好恶】【,则】【肖】【矣。】【禁暴】爵举】【,则】【均矣【仁以】【之,】【以】【,如】【,则】【行】【。乐】【中出】礼自】【作。】【由中【故静】【礼自】【作】【。大】【必易】【礼】【简。】【至则】怨,】【至则】【争。【让而】【天下】【,】【之谓】【。暴】【作】【诸侯】【服,】革不】【,五】【不用【百姓】【患,】【子】【,如】【,则】【矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬【海之】【天子】【此】【礼行】【。大】【天】【同和】【大礼】天地】【节。】【故百【不失】【节故】【天】【,明】【有礼】【幽】【有鬼】【。如】,则】【海之】【,合【同爱】【。礼】【殊】【敬者】【;乐】【文】【爱者】【。礼】之情】【,故】【王以【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【鼓】【磬,】【龠干】,乐】【器也】【屈伸【仰,】【兆舒】【,】【文也】【簠簋】【,】【度文】【,礼】器也】【升降】【下,【还裼】【,礼】【文】【故知】【乐之】【能】【,识】【乐之】者能】【。作】【之谓【,述】【之谓】【;】【者,】【作之】【。】【者,】【地之】也;】【者,】【地之【也。】【故百】【皆】【序故】【物皆】【乐】【天作】【礼以】制。】【制则】【,过【则暴】【明于】【地】【后能】【礼乐】【论】【无患】【乐之】也;】【喜欢】【,乐【官也】【中正】【邪】【之质】【,庄】【顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石【越于】【音,】【于】【社稷】【事乎】【鬼】【,则】【所与】同也】
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】【子敬】【綏】【。綏】【淳】【,為】【書郎【少亡】【王深】痛悼】【語東】【:】【是國】【可】【!】
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】【有嘉】【弗】【,不】【其】【;虽】【至道【弗学】【不知】善也】【是故】【后】【不足】【教】【知困】【知不【,然】【能自】也;】【困,】【能】【强也】【故】【教学】【长也【《兑】【》曰】“斅】【半。】【此】【谓乎】
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】【之】【母】【卒则【服。】子,】【为】【禫】【慈母【者,】庶母】【,】【祖】【可也【为父】、妻】【子】【。】【与妾【,不】祭也】【夫】【而】【殇,【人笄】不为】【为】【后】【以其【服之】久而】【者】【唯】【者不【;其】以麻】【数】【,】【则已【箭笄】丧三】【齐】【三】【大功【者,】屦。】【筮】【筮】【视濯【皆要】杖绳】【有】【告】【而后【杖。】日筮】【有】【告】【而后【,拜】宾。】【,】【服】【尸。【子在】之室】【为】【母】【。庶【不以】即位】【不】【庶】【丧,【孙以】即位】【。】【在】【子为【以杖】位可】【诸】【吊】【国之【,则】君为】【诸】【吊】【皮弁【衰。】吊虽】【,】【人】【。主【未丧】,则】【不】【衰】【有疾【不丧】,遂】【其】【。】【者入【人之】,则】【己】【丧】【养尊【必易】,养】【否】【妾】【祖姑【,易】而祔】【君】【也】【之丧【虞、】哭,】【若】【主】【祔,【舅主】。士】【大】【。】【大夫【唯宗】。主】【除】【,】【弟自【国至】则主】【免】【为】
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】【遏諸】【共】【林優】【,謝】雲:】【先輩】【不】【七賢】【
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