　　】【器】【大备】大备】【盛】【。礼】回，】【美】【措则】，施】【行】【在人】，如】【箭】【筠也】如松】【之】【也。】者居】【下】【端矣】故贯】【时】【改柯】叶。】【君】【礼，】外谐】【内】【，故】无不】【仁】【神飨】。先】【之】【也，】本有】【。】【，礼】本也】【义】【礼之】也。】【本】【，无】不行】【礼】【，合】天时】【设】【财，】于鬼】【，】【人心】理万】【者】【是故】时有】【也】【理有】也，】【官】【也，】曲有】【也】【天不】，地】【养】【子不】为礼】【鬼】【飨也】居山】【鱼】【礼，】泽以】【豕】【，君】谓之】【知】【故必】其定】【之】【以为】之大】【，】【大伦】以地】【狭】【之薄】，与】【之】【。是】年虽】【杀】【不匡】。则】【之】【也节】。礼】【时】【，顺】之，】【次】【宜次】，称】【之】【授舜】舜授】【；】【桀，】王伐】【，】【。《】》云】【“】【其犹】聿追】【孝】【天地】祭，】【庙】【，父】之道】【君】【义，】也。】【稷】【之事】鬼神】【祭】【也。】祭之】【，】【之交】义也】【羔】【祭，】官皆】【；】【而祭】不必】【余】【之谓】也。】【侯】【为宝】以圭】【瑞】【不宝】，不】【圭】【台门】言有】【也】【，有】多为】【者】【子七】，诸】【五】【夫三】士一】【天】【豆二】有六】【诸】【有六】诸侯】【有】【上大】八，】【大】【。诸】七介】【牢】【夫五】五牢】【天】【席五】，诸】【之】【重，】夫再】【。】【崩，】月而】【，】【八翣】诸侯】【月】【，三】六翣】【大】【月而】，再】【四】【此以】为贵】【。】【少为】者：】【子】【；祭】特牲】【天】【诸侯】诸侯】【以】【诸侯】朝，】【用】【，无】豆之】【；】【聘礼】脯醢】【天】【食，】侯再】【大】【士三】食力】【数】【路繁】一就】【次】【缨七】；圭】【特】【璜爵】鬼神】【祭】【。诸】视朝】【大】【，士】之。】【以】【贵也】有以】【为】【：宫】之量】【器】【度，】椁之】【，】【之大】此以】【为】【。有】小为】【者】【庙之】，贵】【献】【，贱】献以】【，】【举觯】卑者】【角】【献之】，门】【缶】【内壶】君尊】【甒】【以小】贵也】【有】【为贵】：天】【之】【尺，】侯七】【，】【五尺】士三】【；】【、诸】台门】【此】【为贵】。有】【下】【者：】敬不】【，】【而祭】天子】【侯】【废禁】大夫】【士】【。此】下为】【也】【有以】为贵】【：】【龙衮】诸侯】【，】【黻，】玄衣】【裳】【子之】，朱】【藻】【二旒】诸侯】【，】【夫七】下大】【五】【三。】以文】【贵】【有以】为贵】【：】【无文】父党】【容】【圭不】，大】【不】【大路】而越】【，】【疏布】，樿】【。】【素为】也。】【子】【“礼】不可】【省】【”礼】同，】【丰】【杀，】之谓】【。】【称也】礼之】【多】【者，】其外】【者】【德发】，诩】【物】【理物】，如】【，】【不以】为贵】【？】【子乐】发也】【礼】【少为】者，】【其】【者也】德产】【致】【微，】天子】【物】【以称】德者】【如】【得不】少为】【乎】【故君】慎其】【也】【之圣】，内】【为】【外之】乐，】【之】【，多】为美】【是】【生之】礼也】【不】【也，】可寡】【，】【称也】是故】【君】【牢而】，谓】【礼】【士大】而祭】【谓】【。管】镂簋】【纮】【节藻】，君】【以】【矣。】平仲】【其】【，豚】不揜】【；】【濯冠】朝，】【子】【隘矣】是故】【子】【礼也】不可】【慎】【众之】也，】【散】【乱。】子曰】【“】【则克】祭则】【福】【盖得】道矣】【君】【：祭】不祈】【不】【，不】葆大】【不】【事，】不及】【大】【不美】品】

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　　】【問】【：“】浩談】【何】【”答】：“】【能】【，差】獻酬】【心】

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　　】【月也】日长】【，阴】争，】【生分】君子】【戒，】必掩】【，毋】。止】【色，】或进】【薄滋】，毋】【和。】嗜欲】【定心】，百】【静事】刑，】【定晏】之所】【。鹿】解，】【始鸣】半夏】【，木】荣。】【月也】毋用】【南方】可以】【高明】可以】【眺望】可以】【山陵】可以】【台榭】

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　　】【言之】【：“】【上】【也，】【下易】【也，】刑不】【矣。】【子曰】【“】【如《】【衣》】【恶恶】《巷】【》，】【爵不】【而】【愿，】【不试】【民咸】。大】【曰：】【仪刑】【王】【国作】【。’】【子曰】“夫】【，教】【以德】【齐】【礼，】【民有】【心；】之以】【，齐】【以刑】【则】【遁心】【故君】【者，】以爱】【，则】【亲之】【信】【之，】【民不】【；恭】莅之】【则民】【孙心】【《】【》曰】【‘苗】【罪用】，制】【刑，】【作五】【之】【法。】【以民】【恶德】而遂】【其世】【。’】

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　　】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【，乐】【安，】【久】【久则】【，天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【，致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】，礼】【顺，】【和而】【，】【民瞻】【颜色】【弗】【也；】【其容】【，而【不生】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫不】【；】【发诸】【，而】【莫】【顺。】【曰：】【礼乐【道，】【而错】【，天】无难】【。乐】【者，】【内】【也；】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放；】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【；礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也，】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静，】【之】【。声】【动静】【性术【变，】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不耐】【。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【；在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺；】【闺门】【内，【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【，】【得广】【；执】【干戚【习其】【仰诎】【，容】得庄】【；行】【缀兆】【其】【奏，】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【，中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒，】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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