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】【谓治】【必先】【家】【,其】【不可】【而】【人者】【无之】【故君【不出】【而成】【于国】孝者】【所以】【君也】【者】【所以】【长也】【慈】【所以】【众也】【《康【》 曰:“】【保赤】【。”】【诚求】【,虽】【中】【远矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【家仁】一国】【仁;】【家让】【国】【让;】【人贪】【,】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【 一人定国】【尧、】【率天】【以】【而民】【之。】【、纣【天下】【暴,】【民从】。其】【令反】【所好】【民】【从。】【故君】【有】【而后】【诸人】【无诸【而后】【诸人】【所藏】身不】【,而】【喻诸】【,】【之有】【。故】【国】【其家】【《诗】【云:【桃之】【夭, 其叶】【蓁。】【子于】【,宜】【家】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】:“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟,】【后可】【教国【。《】【》云】【“其】不忒】【正是】【国。】【 其为父子】【弟足】【,而【民法】【也。】【谓治】在齐】【家】
西门春彦
】【子知】【学之】【易,【知其】【恶,】【后能】【喻】【博喻】【后能】【师;】【师】【后能】【长;】【为长】后能】【君。】【师也】【,所【学为】【也。】【故择】【不】【慎也】【《记】【曰:】【王】【代唯】【师”】【之谓】!
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】【文作【軍時】【嘗】【宣武】【朝】【更相】在前】【宣武【得已】【先】【因曰】【伯】【執殳】為王】【驅。【簡文】【:】【謂‘】【無】【,從】於邁】【。】
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】【谓平】【下】【其国】【,上】老而】【兴孝】【上】【而民】【弟,】恤孤】【民不】【,】【君子】【絜矩】道也】【所恶】【上】【以使】【,所】于下】【毋以】【上】【恶于】【,毋】先后】【所恶】【后】【以从】【;所】于右】【毋以】【于】【所恶】【左,】以交】【右;】【之】【矩之】【。《】》云】【“乐】【君】【民之】【母。】民之】【好好】【,】【所恶】【之,】之谓】【之父】【。】【》云】【“节】南山】【维石】【岩】【赫师】【,民】尔瞻】【”有】【者】【以不】【,辟】则为】【下僇】【。】【》云】【“殷】未丧】【,克】【上】【仪监】【殷,】命不】【。”】【得】【得国】【失众】失国】
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】【既】【石】【與綠【,又】潘嶽】【之】【以】【後秀【中書】,嶽】【見】【,】【曰:【孫令】憶疇】【旋】【?】【曰:【中心】之,】【忘】【?】【於是【知必】免。】【石】【、】【堅石【同日】嶽。】【送】【,】【相知【潘後】,石】【曰】【“】【,卿【復爾】?”】【:】【可】【白首【所歸】。”】【谷】【詩】【“投【寄石】,白】【所】【。】【成其【
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】【寧、】【歆共【中鋤】【,見】【有】【,管】【鋤與】【不】【,華】【而擲】之。】【嘗同】【讀書【有乘】【冕過】【者】【讀如】【,歆】【出】【。寧】【席分】曰:】【子非】【友也【
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