　　】【侍】【大司】者，】【近】【席，】以问】【终】【墙，】事未】【，】【。凡】，春】【释】【其先】，秋】【亦】【。凡】立学】【，】【奠于】圣先】【；】【事，】以币】【凡】【者，】有合】【，】【故则】。凡】【合】【必遂】老。】【语】【者，】取贤】【才】【或以】进，】【以】【，或】言扬】【曲】【誓之】以待】【语】【而一】焉，】【进】【，以】序，】【之】【，远】。于】【均】【取爵】上尊】【。】【学者】既兴】【用】【然后】菜不】【不】【，乃】。傧】【东】【一献】无介】【可】【教世】。

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　　】【子曰】【“拜】【后】【，颓】【其顺】【；稽】而后】【，颀】【其至】【。】【之丧】【吾从】【至者】”

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　　】【季野】【安】【雲：】【北】【問，】【綜廣【。”】【答曰】“南】【學問】【通】【要。】【支】【聞之】【：“【賢固】【忘言】自中】【以還】【人】【書，】【顯】【月；】【人學【，如】【中窺】。】

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　　】【谓四】【？麟【龟龙】【谓之】【灵】【龙以】【畜，】【鲔】【淰；】【以为】，故】【不獝】【麟以【畜，】【兽不】【；】【为畜】【故人】【失】【故先】【秉蓍】，列】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】【制】【故国】【礼，】【御】【事有】【，礼】序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】以列】【利也】【祖庙【以本】【也，】【川】【傧鬼】【也，】【所】【本事】【。故】祝在】【，三】【在朝【三老】【学。】【，】【而后】【，卜】【侑】【在左】【，王】心无】【也，】【守至【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【自】【社、】【庙、】川、】【祀，】【之修【礼之】【也。】【故】【，必】【于大】【分】【为天】【，转】为阴】【，变】【为四【，列】【为鬼】【。】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】，动】【之地】【列而【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【曰】【，其】【之以】力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御】【聘。】【礼义】【，】【之大】【也，】以讲】【修睦】【固人【肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】【死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人【之大】【也。】【唯】【为知】【之不】【已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去【礼。】【礼之】【人】【犹酒】【有蘗】【君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之【、礼】【序，】【治】【。故】【情者】【王】【田也】【修礼】耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本】【聚之】【播乐】【之】【故礼】【者，】之实】【。协】【义而【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【，讲【仁，】【之者】【。】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】。故】【国不】【礼，【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【弗】【也；】【义而】讲之】【学，】【种而【耨也】【讲之】【学】【合之】【仁，】【而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，【获而】【食也】【安】【乐而】【达于】【犹】【而弗】【也。】体既】【，肤】【充盈【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】法，】【臣廉】【官职【序，】【臣相】【，】【肥也】【天子】【为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【，大【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【守】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺者【所以】【生送】【、】【神之】【也。】【大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂】【间。】【而不】【也】【动而】【相害】，此】【之至】【。故【于顺】【然后】【守】【。故】【之不】【，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危【。故】【王所】【顺】【者不】【居川】【使】【者居】【原，】弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合】【，颁】【位，】【年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾【民无】【饥妖】【之】【故天】【爱其】【地】【爱其】【，人】爱其】【。故】【降膏【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【凤】【麒麟】【在郊】，龟】【在宫】【，其【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺【故此】【之实】【

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　　】【公】【郎：】神氣】【散】【如得】。】

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　　】【道】【，圣】至德】【庙】【上，】尊在】【，】【在西】庙堂】【下】【鼓在】，应】【在】【君在】，夫】【在】【大明】于东】【月】【西，】阴阳】【分】【妇之】也。】【西】【象，】人东】【罍】【礼交】乎上】【乐】【乎下】和之】【也】【也者】反其】【自】【乐也】，乐】【所】【。是】先王】【制】【以节】，修】【以】【。故】其礼】【，】【乱可】也。】【伯】【：“】子之】【达】【观其】，而】【其】【巧；】其发】【而】【人之】。”】【曰】【君子】其所】【与】【。】

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