　　】【哉，】【人之】！洋】【乎，】【育万】，峻】【于天】【优优】哉！】【仪三】【，威】三千】【待其】【然后】。故】【：苟】【至德】至道】【凝焉】【故君】尊德】【而道】【学。】广大】【尽精】【。极】明而】【中庸】【温故】知新】【敦厚】【崇礼】是故】【上不】【，为】不倍】【国有】【，其】足以】【；国】【道，】默足】【容。】【诗》】：“】【明且】【，以】其身】【”其】【之谓】！

　　】【功】【作】【治定【礼。】功大】【乐】【，】【辩者【礼具】干戚】【非】【乐】【孰亨【祀非】礼也】【帝】【时】【相沿【；三】异世】【相】【礼】【极则【，礼】则偏】【及】【敦】【无忧【礼备】不偏】【其】【大】【？天【地下】万物】【，】【礼】【矣。【而不】，合】【化】【而】【焉。【作夏】，仁】【秋】【冬】【义也【仁近】乐，】【于】【。】【敦和【率神】从天】【者】【宜】【鬼而【地。】圣人】【以】【天】【礼以【地。】乐明】【天】【官】【天尊【卑，】臣定】【卑】【已】【贵贱【矣。】静有】【小】【殊】【方以【聚，】以群】【则】【命】【矣。【天成】，在】【形】【如】【则礼【天地】别也】【气】【齐】【气下【，阴】相摩】【地】【荡】【之以【霆，】之以】【，】【之】【时，【之以】月，】【化】【焉】【此则【者天】之和】【化】【时】【生，【女无】则乱】【天】【之】【。及【礼乐】极乎】【蟠】【地】【乎阴【而通】鬼神】【高】【远】【深厚【乐着】始，】【居】【物】【不息【天也】着不】【地】【。】【一静【天地】间也】【圣】【曰】【云。【者，】作五】【琴】【歌】【，夔【制乐】赏诸】【故】【子】【乐也【以赏】侯之】【者】【。】【而教【，五】时熟】【后】【之】【。故【治民】者，】【行】【远】【治民【者，】舞行】【。】【观】【，知【德；】其谥】【其】【也】【大章【，章】也。】【池】【，】【。《【》，】也。】【》】【大】【殷周【乐，】矣。】【之】【，】【不时【疾，】雨不】【饥】【教】【民之【暑也】教不】【伤】【。】【民之【雨也】事不】【无】【。】【先王【为乐】。以】【也】【善】【象德【。夫】豕为】【非】【为】【，而【讼益】，则】【流】【祸】【是故【王因】酒礼】【献】【礼】【主百【，终】饮酒】【得】【焉】【先王【所以】酒祸】【故】【食】【以合【也；】者所】【德】【；】【所以【淫也】是故】【有】【事】【有礼【哀之】有大】【必】【礼】【之。【乐之】，皆】【终】【乐】【，圣【之所】也，】【以】【民】【其感【深，】移风】【，】【先】【其教【。夫】有血】【知】【性】【无哀【喜怒】常，】【起】【而】【然后【术形】。是】【微】【杀】【作，【民思】。啴】【易】【繁】【节之【作，】民康】【粗】【猛】【奋末【贲之】作，】【刚】【。】【、劲【、庄】之音】【而】【肃】【宽裕【好、】成和】【音】【，】【慈爱【流辟】散、】【涤】【之】【，而【淫乱】是故】【本】【情】【稽之【数，】之礼】【合】【气】【，道【常之】，使】【而】【散】【而不【，刚】不怒】【气】【慑】【畅交【中而】作于】【皆】【其】【不相【也；】后立】【等】【广】【奏，【其文】，以】【厚】【律】【之称【比终】之序】【象】【行】【亲疏【贱、】幼男】【理】【皆】【于乐【故曰】“乐】【深】【。】【敝则【木不】，水】【鱼】【不】【气衰【生物】遂，】【则】【慝】【淫。【故其】哀而】【，】【而】【，慢【以犯】，流】【忘】【。】【容奸【狭则】欲，】【畅】【气】【平和【德。】以君】【之】【。】【声感【，而】气应】【逆】【成】【而淫【兴焉】正声】【，】【顺】【之；【气成】，而】【兴】【。】【有应【回邪】直，】【其】【；】【物之【，各】其类】【也】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【奸声【色，】留聪】【淫】【慝】【不接【术。】慢邪】【气】【设】【体，【耳目】口、】【百】【皆】【正以【其义】然后】【声】【，】【以琴【，动】干戚】【以】【旄】【以箫【。奋】德之】【动】【气】【，以【万物】理。】【清】【象】【广大【地，】始象】【，】【还】【雨。【色成】而不】【八】【从】【不奸【百度】数而】【。】【大】【，终【相生】倡和】【，】【相】【。故【行而】清，】【聪】【，】【和平【移风】俗，】【皆】【。】【：乐【乐也】君子】【其】【，】【乐得【欲。】道制】【则】【而】【；以【忘道】则惑】【乐】【是】【子反【以和】志，】【以】【其】【乐行【民乡】，可】【德】【。】【性之【也。】者德】【也】【金】【竹，【之器】。诗】【志】【，】【其声【，舞】其容】【三】【本】【，然【乐气】之。】【情】【而】【，气【而化】。和】【中】【英】【外，【乐不】以为】【

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　　】【问之】【，不】以为】【师。】【也其】语乎】【力不】【问，】后语】【；语】【而不】，虽】【之可】【

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　　】【者仲】【与于】【宾】【毕，】【游于】【之上】喟然】【叹。】【尼之】【，】【鲁也】【言偃】【侧曰】“君】【何叹】【”孔】【曰】【大道】【行也】【与三】之英】【丘未】【逮也】【而】【焉。】【大道】【行也】天下】【公。】【贤与】【，】【修睦】【故人】【独亲】亲，】【独子】【子，】【老】【终，】【有所】【，幼】所长】【矜寡】【独废】【者】【有所】【。男】【分，】有归】【货恶】【弃于】【也】【必藏】【己；】【恶其】出于】【也，】【必为】【。】【谋闭】【不兴】【盗窃】贼而】【作，】【外户】【不】【是谓】【同。】【大道】隐，】【下为】【，各】【其】【各子】【子，】【力为】，大】【世及】【为礼】【城】【池以】【固，】【义以】纪；】【正君】【，以】【父】【以睦】【弟，】【和夫】，以】【制度】【以立】【里】【贤勇】【，以】【为己】故谋】【是作】【而兵】【此】【禹、】【、文】【武、】王、】【公，】【此其】【也】【六君】【者，】【有不】于礼】【也。】【着其】【，】【其信】【着有】【，刑】讲让】【示民】【常。】【有】【此者】【在势】【去，】以为】【，是】【小康】【言】【问曰】【“如】【乎礼】急也】【”孔】【曰：】【夫】【先王】【承天】【道，】治人】【情。】【失之】【死】【之者】【。《】【》曰】『相】【有体】【人而】【礼】【而无】【，胡】【遄死】』是】【夫礼】【必本】【天】【于地】【列于】【神，】于丧】【、射】【、冠】【、】【。故】【人以】【示之】故天】【国家】【得而】【也】【言偃】【问曰】【“夫】之极】【礼也】【可得】【闻】【”孔】【曰：】【我欲】夏道】【是故】【杞，】【不】【也；】【得夏】【焉。】欲观】【道，】【故之】【，】【足征】【；吾】【坤干】。坤】【之义】【夏时】【等】【以是】【之。】【夫礼】初，】【诸饮】【，其】【黍】【，污】【而抔】【，蒉】而土】【，犹】【可以】【其】【鬼神】【及其】【也，】屋而】【，告】【：“】【！】【。”】【后饭】【而苴】。故】【望而】【藏也】【体】【降，】【气在】【，故】者北】【，生】【南乡】【皆】【初。】【者先】【，未】宫室】【冬则】【营窟】【夏】【橧巢】【未有】【化，】草木】【实、】【兽之】【，】【血，】【其毛】【未有】丝，】【其羽】【。后】【有】【然后】【火之】【，范】合土】【以为】【榭、】【室】【户，】【炮以】【，以】以炙】【以为】【酪；】【其】【，以】【布帛】【以养】送死】【以事】【神上】【，】【其朔】【故玄】【在室】醴醆】【户，】【醍在】【，】【在下】【陈其】【牲，】其鼎】【，列】【琴瑟】【磬】【，修】【祝嘏】【以降】神与】【先祖】【以正】【臣】【笃父】【，以】【兄弟】以齐】【下，】【妇有】【。】【承天】【祜。】【其祝】，玄】【以祭】【荐其】【毛】【其俎】【孰其】【，与】越席】【疏布】【幂，】【其】【，醴】【以献】【荐其】炙，】【与夫】【交献】【以】【魄，】【谓合】【。然】退而】【亨，】【其犬】【牛】【实其】【簋、】【豆、】羹。】【以孝】【，嘏】【慈】【是谓】【祥。】【礼之】成也】