　　】【子】【“于】哀哉】【我】【道，】、厉】【之】【舍鲁】适矣】【鲁】【禘，】礼也】【周】【衰矣】杞之】【也】【，宋】郊也】【也】【天子】事守】【。】【子祭】地，】【侯】【稷。】祝嘏】【敢】【常古】是谓】【假】【嘏辞】，藏】【宗】【史，】礼也】【是】【国。】斝及】【君】【礼也】是谓】【君】【弁兵】藏于】【家】【礼也】是谓】【君】【夫具】，祭】【不】【声乐】具，】【礼】【是谓】国。】【仕】【曰臣】仕于】【曰】【三年】丧，】【新】【者，】不使】【以】【入朝】与家】【杂】【齿，】礼也】【是】【与臣】国。】【天】【田以】其子】【，】【有国】处其】【孙】【夫有】以处】【子】【是谓】度。】【天】【诸侯】必舍】【祖】【而不】礼籍】【，】【天子】法乱】【。】【非问】吊丧】【入】【之家】是谓】【臣】【。是】，礼】【君】【柄也】所以】【嫌】【，傧】神，】【制】【别仁】，所】【治】【君也】故政】【正】【君位】；君】【危】【大臣】，小】【窃】【肃而】敝，】【法】【；法】常，】【礼】【；礼】列，】【士】【也。】肃而】【敝】【民弗】也，】【谓】【。故】者君】【所】【身也】是故】【政】【于天】殽以】【命】【降于】之谓】【地】【于祖】之谓】【义】【于山】之谓】【作】【于五】之谓】【度】【圣人】以藏】【之】【。故】人参】【天】【并于】神，】【治】【。处】所存】【礼】【也；】其所】【，】【治也】故天】【时】【生财】人其】【生】【教之】四者】【君】【用之】故君】【立】【过之】也。】【君】【明也】非明】【者】【君者】养也】【非】【者也】君者】【事】【非事】者也】【故】【人则】过，】【人】【足，】人则】【位】【百姓】君以】【治】【养君】自安】【，】【以自】也。】【礼】【分定】人皆】【其】【患其】。故】【人】【去其】，用】【之】【其怒】用人】【仁】【贪。】国有】【，】【社稷】之义】【大】【宗庙】之变】【故】【耐以】下为】【家】【中国】一人】【，】【之也】必知】【情】【于其】，明】【其】【达于】患，】【后】【之。】谓人】【？】【哀惧】恶欲】【者】【学而】。何】【人】【父慈】子孝】【兄】【弟弟】夫义】【妇】【长惠】幼顺】【君】【臣忠】者，】【之】【。讲】修睦】【谓】【利。】夺相】【，】【人患】故圣】【所】【人七】，修】【义】【信修】，尚】【让】【争夺】舍礼】【以】【？饮】男女】【人】【欲存】；死】【贫】【人之】恶存】【。】【恶者】心之】【端】【人藏】心，】【可】【也；】恶皆】【其】【不见】色也】【欲】【穷之】舍礼】【以】【故人】，其】【地】【，阴】之交】【鬼】【会，】行之】【气】【故天】阳，】【日】【地秉】，窍】【山】【播五】于四】【，】【后月】也。】【以】【而盈】三五】【阙】【行之】，迭】【竭】【五行】四时】【十】【，还】为本】【；】【、六】、、】【二】【还相】宫也】【五】【六和】、十】【食】【相为】也；】【色】【章、】二衣】【还】【质也】故人】【，】【之心】，五】【之】【，食】别声】【色】【者也】故圣】【作】【必以】地为】【，】【阳为】，以】【时】【，以】星为】【，】【为量】鬼神】【为】【五行】为质】【礼】【为器】人情】【为】【四灵】为畜】【以】【为本】故物】【举】【以阴】为端】【故】【睹也】以四】【为】【故事】劝也】【以】【为纪】故事】【列】【月以】量，】【功】【也；】神以】【徒】【事有】也；】【行】【质，】事可】【也】【义以】器，】【事】【考也】人情】【为】【故人】为奥】【；】【以为】，故】【食】【也】

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　　】【牲】【而】【大牢【天子】诸侯】【侯】【用】【诸侯【天子】天子】【礼】【牢】【诚之【也。】天子】【弗】【也】【帝弗【也。】路繁】【就】【先】【就，【路五】。郊】【大】【腥】【献爓【一献】；至】【飨】【而】【臭也【诸侯】宾，】【郁】【。】【臭也【大飨】尚腶】【已】【。】【，君【重席】酢焉】【献】【介】【专席【酢焉】此降】【就】【也】【禘有【，而】尝无】【阴】【之】【。凡【，养】气也】【食】【养】【也。【春禘】秋尝】【飨】【子】【食耆【，其】一也】【食】【无】【饮，【阳气】，故】【；】【，】【气也【故无】。凡】【阳】【。】【奇而【豆偶】阴阳】【也】【笾】【实，【土之】也。】【用】【味】【多品【所以】于旦】【义】【。】【大门【奏《】夏》】【易】【敬】【卒爵【乐阕】孔子】【之】【奠】【工升【，发】也。】【在】【，】【在下【贵人】也。】【阳】【者】【礼由【作者】，阴】【而】【物】【旅币【方，】以别】【之】【而】【迩之【也。】为前】【先】【也】【钟次【，以】居参】【。】【豹】【，示【猛也】束帛】【，】【德】【庭燎【百，】齐桓】【也】【大】【奏《【夏》】，由】【子】【也】【觐，【夫之】觌，】【也】【大】【圭而【，所】申信】【不】【私】【所以【敬也】而庭】【觌】【何】【诸侯【庭？】人臣】【无】【交】【敢贰【也。】夫而】【，】【礼】【大夫【而君】之，】【；】【三】【也。【子无】礼，】【为】【焉】【适其【，升】阼阶】【敢】【其】【。觐【，天】不下】【见】【侯】【堂而【诸侯】天子】【礼】【，】【王以【。诸】之宫】【而】【以】【，击【磬，】干设】【冕】【舞】【武》【乘大】，诸】【僭】【也】【门而【树，】坫，】【，】【朱】【，大【之僭】也。】【子】【，】【僭；【夫强】诸侯】【于】【相】【等，【觌以】，相】【利】【而】【之礼【矣。】侯不】【天】【，】【不敢【诸侯】而公】【设】【私】【非礼【，由】桓始】【

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　　】【道至】【圣】【至德】【庙】【上，】【尊在【，牺】【在西】庙堂】【下，】【在】【，应】【在】【君在】【，夫【在房】【大明】于东】【月生】【，】【阴阳】【分】【妇之】【也。【西酌】【象，】人东】【罍尊】【交】【乎上】【乐】【乎下】【和之【也。】【也者】反其】【自生】【也】【，乐】【所】【。是】【先王【制礼】【以节】，修】【以道】【故】【其礼】【，】【乱可】【也。【伯玉】【：“】子之】【达，】【其】【，而】【其】【巧；】【其发【而知】【人之】。”】【曰：】【子】【其所】【与】【。】

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