　　】【殡，】古也】【自敬】之哭】【伯始】。丧】【，哀】之至】【。节】，顺】【也；】子念】【之者】。复】【尽爱】道也】【有祷】之心】【；望】诸幽】【求诸】神之】【也；】面，】【诸幽】义也】【拜稽】，哀】【之至】也；】【颡，】之甚】【。饭】米贝】【弗忍】也；】【以食】，用】【焉尔】铭，】【旌也】以死】【为不】别已】【故以】旗识】【。爱】，斯】【之矣】敬之】【斯尽】道焉】【。重】主道】【，殷】缀重】【；周】重彻】【。奠】素器】【以生】有哀】【之心】；唯】【祀之】，主】【自尽】尔；】【知神】所飨】【亦以】人有】【敬之】也。】【踊，】之至】【，有】，为】【节文】。袒】【括发】变也】【愠，】之变】【。去】，去】【也；】、括】【，去】之甚】【。有】袒、】【所袭】哀之】【也。】绖葛】【葬，】神交】【道也】有敬】【焉。】人弁】【葬，】人冔】【葬。】主人】【主妇】老，】【其病】，君】【食之】。反】【升堂】反诸】【所作】；主】【入于】，反】【其所】也。】【哭之】也，】【之至】--反而亡】【，失】【矣，】【为】【。殷】【而】【，周】【而】【

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　　】【公夫】幃諸】【，使】前作】【，使】傅暫】【，便】幃。】【傅索】開，】【人雲】“恐】【盛德】”

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　　】【公问】【。】【：“】【武之】，布】【方策】【其】【，则】【政举】其人】【，则】【政】【人道】【政，】道敏】【。夫】【也】【蒲卢】【。故】政在】【，取】【以】【修身】【道，】道以】【。仁】【人】【亲亲】【大；】者宜】【。尊】【为】【亲亲】【杀，】贤之】【，礼】【生】【在下】【不获】上，】【不可】【而】【！故】【子不】以不】【身；】【修】【不可】【不事】；思】【亲，】【可】【知人】【思知】，不】【以不】【天】【下之】【道五】所以】【之者】【。】【君臣】【，父】也，】【妇也】【昆】【，朋】【之交】，五】【天下】【达】【。知】【仁，】，三】【天下】【达】【，所】【行之】一也】【或生】【知】【或学】【知之】或困】【知之】【及】【之一】【。或】而行】【，或】【而】【，或】【强而】之，】【其成】【，】【。”】【曰：】好学】【乎知】【力】【乎仁】【知耻】乎勇】【知斯】【者】【知所】【修身】知所】【修身】【则】【以治】【；知】以治】【，则】【所】【天下】【家矣】凡为】【下国】【有】【，曰】【修身】。尊】【也，】【亲】【敬大】【也，】群臣】【。子】【民】【来百】【也，】远人】【，怀】【侯】【修身】【道立】尊贤】【不惑】【亲】【诸父】【弟不】，敬】【臣则】【眩】【群臣】【士之】礼重】【子庶】【则】【劝，】【百工】财用】【，柔】【人】【方归】【，怀】侯则】【下畏】【。】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也】【谗远】【，贱】而贵】【，所】【劝】【；尊】【位，】其禄】【同其】【恶】【以劝】【亲也】官盛】【使，】【以】【臣也】【忠信】禄，】【以劝】【也】【使薄】【，所】劝百】【也；】【省】【，既】【称事】所以】【百工】【；】【迎来】【嘉善】矜不】【，所】【柔】【也；】【绝世】举废】【，治】【持】【朝聘】【时，】往而】【来，】【以】【侯也】【凡为】下国】【有九】【，】【行之】【一也】凡事】【则立】【不】【废。】【前定】不跲】【事前】【则】【，行】【定则】疚，】【前定】【不】【在下】【不获】上，】【不可】【而】【。获】【上有】，不】【乎朋】【，】【乎上】【；信】朋友】【道，】【顺】【，不】【乎朋】矣；】【乎亲】【道】【诸身】【诚，】顺乎】【矣；】【身】【，不】【乎善】不诚】【身矣】【诚】【天之】【也；】之者】【人之】【也】【者不】【而中】不思】【得，】【容】【，圣】【也。】之者】【择善】【固】【者也】【博学】，审】【之，】【思】【明辨】【，笃】之。】【弗学】【学】【能，】【措也】有弗】【，问】【弗】【弗措】【；有】思，】【之弗】【，】【也；】【弗辨】辨之】【明，】【措】【有弗】【，行】弗笃】【弗措】【。】【能之】【百之】人十】【之己】【之】【能此】【矣。】愚必】【，虽】【必】【