　　】【于大】、世】【大敛】；为】【赐则】敛焉】【于外】妇，】【加盖】君至】【于士】既殡】【往；】之赐】【大敛】。夫】【于世】，大】【焉；】之赐】【小敛】。于】【妻，】之赐】【大敛】。于】【夫外】妇，】【殡而】。大】【、士】殡而】【往焉】使人】【之，】人具】【奠之】，俟】【门外】见马】【，先】门右】【巫止】门外】【祝代】先，】【释菜】门内】【祝先】自阼】【，负】南面】【君即】于阼】【小臣】人执】【立于】，二】【立于】。摈】【进，】人拜】【颡。】称言】【视祝】踊，】【人踊】大夫】【奠可】。士】【出俟】门外】【命之】奠，】【反奠】卒奠】【主人】俟于】【外，】退，】【人送】门外】【拜稽】。君】【大夫】，三】【之，】殡，】【往焉】士疾】【壹问】，在】【，壹】焉。】【吊则】殡服】【夫人】于大】【、士】主人】【迎于】外，】【马首】先入】【右。】人入】【升堂】位。】【妇降】西阶】【拜稽】于下】【夫人】世子】【踊。】如君】【之礼】夫人】【，主】送于】【内，】稽颡】【主人】于大】【之外】拜。】【夫君】迎于】【外。】即位】【堂下】主人】【面，】主人】【面；】人即】【于房】。若】【君命】命夫】【妇之】，四】【宾客】其君】【主人】拜。】【吊，】尸柩】【后踊】大夫】【士若】不戒】【往，】具殷】【；君】必奠】

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单于雨

　　】【房與】【元】【論，】【問帝】“幽】【厲之】【何】【？所】【何人】”答】【：“】【任】【忠。】【房曰】“知】【忠而】【之】【邪？】【曰：】亡國】【君，】【賢】【，豈】【不忠】任之】【”房】【首】【“將】【今之】古，】【猶後】【視】【。】

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　　】【治人】【道】【急于】【。礼】五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】外至】【也，】【中】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】世所】【福也】【福】【备也】【备者】百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】忠臣】【事其】【，】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺】【神，】【则顺】君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，】【然后】【祭。】故，】【者之】【也】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。】【之而】【矣。】求其】【。此】【子】【也。】【者，】以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】之事】【也，】【三】【：生】【养，】则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】丧则】【其哀】【，】【观其】【而时】。尽】【三道】【，】【之行】【。既】自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】君取】【人之】【曰】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内】【也；】【备则】备。】【草之】【，】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】矣；】【虫之】【，】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之】【，地】【所长】茍可】【者，】【不】【，示】【物也】外则】【物，】【则】【，此】【之心】。是】【，天】【亲】【南郊】【以共】盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕】【天子】【侯非】耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神】【此祭】【道也】及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】也。】【不齐】【致】【也。】【以君】非有】【事也】【非】【敬也】【则不】。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】，必】【于道】【手】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之】【，专】【其精】之德】【。故】【齐】【以定】【，致】三日】【齐之】【定】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后】【交于】【明也】是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】，夫】【亦散】【七】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人】【于内】【然后】于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】立于】【房。】【执】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎】【君执】【，卿】夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【