　　】【命之】【性，【性之】【道，】【道】【教。】【也者】【可】【臾离】【，可】非道】【。是】【君子【慎乎】【所不】【，】【乎其】【不闻】【见】【隐，】【显乎】，故】【子慎】【独也【喜怒】【乐之】【发】【之中】【发而】【节】【谓之】【；中】者，】【下之】【本也【和也】【，天】【之】【也。】【中和】【地】【焉，】【物育】。

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宰父美美

　　】【有澡】【而浴】【，】【而伏】【静而】【之，】弗知】【；粗】【翘之】【又】【为也】【不临】【而为】，不】【少而】【多；】【治】【，世】【不沮】【同弗】，异】【非也】【其特】【独】【如此】【

　　】【言之【“君】【之】【仁者】【乎】【《诗】云：】【凯弟【子，】【之】【。’】【强】【之；】以说】【之。【而毋】【，】【而亲】【庄】【安，】慈而】【。使【有父】【尊】【母之】【如】【而后】以为】【父母【，非】【德】【能如】【？】【父之】子也】【亲贤【下无】【；】【亲子】【贤】【亲之】无能】【怜之【母，】【而】【；父】【而】【亲。】之于】【也，【而不】【；】【尊而】【。】【之于】也，】【而不【；天】【尊】【亲。】【于】【也，】而不】【；鬼【尊而】【亲】【子曰】【夏】【尊命】事鬼】【神而【之，】【人】【焉，】【而】【威，】赏而】【罚，【而不】【；】【之敝】【而】【，乔】野，】【而不【。殷】【尊】【率民】【神】【先鬼】后礼】【先罚【后赏】【尊】【亲；】【之】【：荡】不静】【胜而【耻。】【人】【尚施】【鬼】【神而】之，】【人而【焉，】【赏】【爵列】【而】【尊；】民之】【：利【巧，】【而】【，贼】【。】【子曰】“夏】【未渎【，不】【备】【大望】【，】【未厌】亲；】【人未【礼，】【求】【民；】【强】【，未】神，】【赏爵【罚穷】【。】【曰：】【夏】【道，】怨于】【；殷【之道】【不】【敝。】【曰】【“虞】之质】【殷周【文，】【矣】【夏之】【胜】【质；】周之】【不胜【文。】