　　】【王命】【宰，】【德】【兆民】【子事】【母，】初鸣】【咸盥】【，栉】【笄】【拂髦】【緌缨】【端韠】，搢】【。左】【佩用】【左】【帨、】【、砺】【小觿】金燧】【右佩】【、捍】【管】【、大】【、木】【，偪】屦着】【。妇】【舅姑】【如】【母。】【初鸣】【咸盥】，栉】【，笄】【，衣】【。】【纷帨】【刀、】【、小】、金】【，右】【箴、】【、】【纩，】【縏帙】【大觿】木燧】【衿缨】【綦屦】【以】【母舅】【之所】【及所】下气】【声，】【衣燠】【，】【苛痒】【而敬】【搔之】出入】【则或】【或后】【而】【持之】【进盥】【少者】盘，】【者奉】【，请】【盥】【卒授】【。问】【欲而】进之】【柔色】【温之】【饘】【酒醴】【芼羹】【菽麦】蕡稻】【黍粱】【秫唯】【欲】【、栗】【饴、】【以甘】，堇】【荁、】【、榆】【槁】【以滑】【，脂】【以膏】，父】【舅姑】【尝之】【后】【男女】【冠笄】【，鸡】鸣，】【盥漱】【栉縰】【拂】【角，】【缨，】【佩容】，昧】【而朝】【问何】【饮】【若已】【则退】【若未】则佐】【者视】【。凡】【外】【初鸣】【咸盥】【，衣】，敛】【簟，】【扫室】【及】【布席】【各从】【事。】子蚤】【晏起】【唯所】【，】【时。】【命士】【上，】子皆】【宫。】【爽而】【，】【旨甘】【日出】【退，】从其】【，日】【而夕】【慈】【甘。】【母舅】【将坐】奉席】【何乡】【将衽】【长】【席请】【趾。】【者执】与坐】【御者】【几，】【席】【，县】【箧枕】【敛簟】襡之】【父母】【姑之】【衾】【枕几】【传，】【屦只】之，】【敢近】【敦牟】【匜】【馂莫】【用；】【恒食】，非】【，莫】【敢饮】【。】【在，】【夕恒】【，子】佐馂】【既食】【馂，】【没】【，冢】【御食】【群子】佐馂】【初，】【甘柔】【，】【馂。】【父母】【姑之】，有】【之，】【唯敬】【。】【周旋】【齐，】【降出】揖游】【不敢】【噫、】【咳】【伸、】【倚、】【视，】敢唾】【；寒】【敢袭】【痒】【搔；】【有敬】【，不】袒裼】【不涉】【撅，】【衣】【见里】【父母】【洟不】，冠】【垢，】【灰请】【；】【垢，】【灰请】【；衣】绽裂】【纫箴】【补缀】【五】【则燂】【请浴】【三日】沐，】【间面】【，燂】【请】【足垢】【燂汤】【洗。】事长】【贱事】【，共】【时】【不言】【，女】【言外】非祭】【丧，】【相授】【。】【授，】【女受】【篚，】无篚】【皆坐】【之而】【取】【外内】【共井】【不共】浴，】【通寝】【，不】【乞】【男女】【通衣】【，内】不出】【外言】【入。】【子】【，不】【不指】【夜行】烛，】【烛则】【。女】【出】【必拥】【其面】【夜行】烛，】【烛则】【。道】【：】【由右】【女子】【左。】妇孝】【、敬】【，父】【舅】【命，】【逆勿】【。若】食之】【虽不】【，必】【而】【加之】【服，】【不欲】必服】【待；】【之事】【人】【，己】【弗欲】【姑与】，而】【使之】【而后】【之】【妇有】【劳之】【，虽】爱之】【姑纵】【，而】【数】【。子】【未孝】【敬，】庸疾】【，姑】【之；】【不】【，而】【怒之】【不可】，子】【妇出】【而不】【礼】【父母】【过，】【气怡】，柔】【以谏】【谏若】【入】【敬起】【，说】【复谏】不说】【与其】【罪于】【党】【，宁】【谏。】【母怒】不说】【而挞】【流血】【不】【怨，】【敬起】【。父】有婢】【若庶】【、庶】【，】【之，】【父母】【，没】敬之】【衰。】【有二】【，】【爱一】【焉，】【爱一】焉，】【衣服】【食，】【执】【毋敢】【父母】【爱，】父母】【不衰】【子甚】【其】【父母】【说，】【；子】宜其】【，父】【曰：】【是】【我。】【子行】【妇之】焉，】【身不】【

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郯雪卉

　　】【献公】丧，】【穆公】人吊】【子重】，且】【：“】人闻】【：亡】恒于】【，得】恒于】【。虽】子俨】【在忧】之中】【丧亦】可久】【，时】不可】【也。】子其】【之。】以告】【犯，】犯曰】【“孺】其辞】【；丧】无宝】【仁亲】为宝】【父死】谓何】【又因】为利】【而天】其孰】【说之】孺子】【辞焉】”公】【重耳】客曰】【“君】吊亡】【重耳】身丧】【死，】得与】【哭泣】哀，】【为君】。父】【之谓】？或】【有他】，以】【君义】”稽】【而不】，哭】【起，】而不】【。子】以致】【于穆】。穆】【曰：】仁夫】【子重】！夫】【颡而】拜，】【未为】也，】【不成】；哭】【起，】爱父】【；起】不私】【则远】也。】

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乐正庚申

　　】【子曰】“于】【哀哉】我观】【道，】、厉】【之，】舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】礼也】【周公】衰矣】【杞之】也禹】【，宋】郊也】【也，】天子】【事守】。故】【子祭】地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】敢易】【常古】是谓】【假。】嘏辞】【，藏】宗祝】【史，】礼也】【是谓】国。】【斝及】君，】【礼也】是谓】【君。】弁兵】【藏于】家，】【礼也】是谓】【君。】夫具】【，祭】不假】【声乐】具，】【礼也】是谓】【国。】仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】三年】【丧，】新有】【者，】不使】【以衰】入朝】【与家】杂居】【齿，】礼也】【是谓】与臣】【国。】天子】【田以】其子】【，诸】有国】【处其】孙，】【夫有】以处】【子孙】是谓】【度。】天子】【诸侯】必舍】【祖朝】而不】【礼籍】，是】【天子】法乱】【。诸】非问】【吊丧】入诸】【之家】是谓】【臣为】。是】【，礼】君之】【柄也】所以】【嫌明】，傧】【神，】制度】【别仁】，所】【治政】君也】【故政】正，】【君位】；君】【危，】大臣】【，小】窃。】【肃而】敝，】【法无】；法】【常，】礼无】【；礼】列，】【士不】也。】【肃而】敝，】【民弗】也，】【谓疵】。故】【者君】所以】【身也】是故】【政必】于天】【殽以】命。】【降于】之谓】【地，】于祖】【之谓】义，】【于山】之谓】【作，】于五】【之谓】度。】【圣人】以藏】【之固】。故】【人参】天地】【并于】神，】【治政】。处】【所存】礼之】【也；】其所】【，民】治也】【故天】时而】【生财】人其】【生而】教之】【四者】君以】【用之】故君】【立于】过之】【也。】君者】【明也】非明】【者也】君者】【养也】非养】【者也】君者】【事也】非事】【者也】故君】【人则】过，】【人则】足，】【人则】位。】【百姓】君以】【治也】养君】【自安】，事】【以自】也。】【礼达】分定】【人皆】其死】【患其】。故】【人之】去其】【，用】之勇】【其怒】用人】【仁去】贪。】【国有】，君】【社稷】之义】【大夫】宗庙】【之变】故圣】【耐以】下为】【家，】中国】【一人】，非】【之也】必知】【情，】于其】【，明】其利】【达于】患，】【后能】之。】【谓人】？喜】【哀惧】恶欲】【者，】学而】【。何】人义】【父慈】子孝】【兄良】弟弟】【夫义】妇听】【长惠】幼顺】【君仁】臣忠】【者，】之人】【。讲】修睦】【谓之】利。】【夺相】，谓】【人患】故圣】【所以】人七】【，修】义，】【信修】，尚】【让，】争夺】【舍礼】以治】【？饮】男女】【人之】欲存】【；死】贫苦】【人之】恶存】【。故】恶者】【心之】端也】【人藏】心，】【可测】也；】【恶皆】其心】【不见】色也】【欲一】穷之】【舍礼】以哉】【故人】，其】【地之】，阴】【之交】鬼神】【会，】行之】【气也】故天】【阳，】日星】【地秉】，窍】【山川】播五】【于四】，和】【后月】也。】【以三】而盈】【三五】阙。】【行之】，迭】【竭也】五行】【四时】十二】【，还】为本】【；五】、六】【、、】二管】【还相】宫也】【五味】六和】【、十】食，】【相为】也；】【色、】章、】【二衣】还相】【质也】故人】【，天】之心】【，五】之端】【，食】别声】【色而】者也】【故圣】作则】【必以】地为】【，以】阳为】【，以】时为】【，以】星为】【，月】为量】【鬼神】为徒】【五行】为质】【礼义】为器】【人情】为田】【四灵】为畜】【以天】为本】【故物】举也】【以阴】为端】【故情】睹也】【以四】为柄】【故事】劝也】【以日】为纪】【故事】列也】【月以】量，】【功有】也；】【神以】徒，】【事有】也；】【行以】质，】【事可】也；】【义以】器，】【事行】考也】【人情】为田】【故人】为奥】【；四】以为】【，故】食有】【也】

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颛孙永真

　　】【故古【天子】【制】【侯岁】【士】【天子】天子】【之于【宫。】【容】【于礼】【节】【于乐】而中】【者，【与于】【。】【体不】【礼】【其节】比于】【，而【少者】【不】【于祭】【与】【祭而】有庆】【数不【于祭】【君】【。数】【而】【地；】有让】【削地【故曰】【射】【射为】【也】【是以】侯君】【尽志【射，】【习】【。夫】【习】【乐而】流亡】【，未【有也】