　　】【治人】【，】【急于】【。】【五经】【莫重【祭。】【祭者】非物】【外至】【，】【中出】【于】【；心】【而奉【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【义】【贤者】【祭】【必受】【福。【世所】【福也】福者】【备也】【者】【百顺】【名】【无所】【顺者【谓之】【。言】内尽】【己，】【顺】【道也】【忠】【事其】【，孝【以事】【亲，】本一】【。上】【于】【神，】【则】【君长】【内则【孝于】【。如】之谓】【。唯】【能】【，能】【然】【祭。】【故，【者之】【也：】其诚】【与其】【，】【之以】【，】【以礼】【安之【乐，】【之以】。明】【之而】【。】【求其】【。】【子之】【也。【者，】【以追】继孝】【。孝】【也】【顺于】【不】【伦，】【之谓【。是】【，孝】之事】【也，】【道】【：生】【养】【则丧】【丧毕【祭。】【则观】顺也】【丧则】【哀】【，祭】【观】【而时】【。尽【三道】【，孝】之行】【。既】【尽】【又外】【助】【礼是】【。故【君取】【人之】曰：】【请君】【女】【寡人】【有】【，事】【庙社【。”】【求助】本也】【夫祭】【，】【夫妇】【之】【以备】【内之【也；】【备则】备。】【草之】【陆】【之醢】【小】【矣；】【牲之【，八】【之实】美物】【矣；】【之】【，草】【之】【阴阳】【物备【。凡】【之所】，地】【所长】【可】【者，】【不】【，示】【物也【外则】【物，】则尽】【，此】【心】【。是】【，】【亲耕】【南郊【以共】【盛；】后蚕】【北郊】【共】【服。】【侯】【东郊】【亦以【齐盛】【夫人】于北】【，以】【服】【天子】【侯】【耕也】【王后【人非】【蚕也】身致】【诚信】【信】【谓尽】【尽】【敬，】【尽然【可以】【神明】此祭】【道也】【时】【祭，】【子】【。齐】【为言【也。】【不齐】致齐】【也。】【君】【非有】【事】【非有】【敬也【则不】【。不】则于】【无防】【嗜】【无止】【。】【将齐】【，防【邪物】【讫其】欲，】【不听】【故】【曰：】【齐】【乐”】【言不【散其】【也。】不茍】【，必】【道】【手足】【茍】【必依】【礼。【故君】【之齐】，专】【其精】【德】【。故】【齐】【以定】【，致【三日】【齐之】定之】【谓齐】【者】【明之】【也】【后可】【交于【明也】【是故】先期】【有一】【宫】【宿夫】【，】【亦散】【七日【致齐】【日。】致齐】【外，】【致】【于内】【然】【于大】【。君【冕立】【阼，】人副】【立于】【。】【执圭】【祼】【大宗】【璋瓒【祼。】【迎牲】君执】【，卿】【从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【，】【之谓】【妇】【

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姓夏柳

　　】【牟贾】【于】【子，】【子】【言及】【，曰【“夫】【武》】备戒】【已久】【也】【”对】【：】【不得】【也。【“咏】【之，】液之】【何也】【对】【：“】【不】【也。】【“发【蹈厉】【已蚤】何也】【”对】【“】【时事】【。】【武坐】【右宪【，何】【？”】曰：】【非武】【。】【“声】【及】【何也】【”对【：“】【《武】音也】【”子】【“】【非《】【》】【则何】【也？【对曰】【“有】失其】【也。】【有】【失其】【，】【王之】【荒矣【”子】【：“】！丘】【闻诸】【，】【若吾】【之】【也。】【宾牟【起，】【席而】曰：】【夫《】【之】【戒之】【久】【既闻】【矣，【问：】【之迟】又久】【何也】【子】【：“】【！】【汝。】【乐者【象成】【也；】干而】【立，】【之】【也；】【扬】【，大】【之志【。《】【》乱】坐，】【、召】【也】【且夫】【武】【始而】【出，【成而】【商。】成而】【，四】【南】【是疆】【五】【分周】【左召【右，】【成复】以崇】【天子】【之】【驷伐】【盛】【中国】【。分【而进】【事早】也，】【立于】【以】【诸侯】【至】【且女】【未闻【野之】【乎？】王克】【反商】【及】【车而】【黄】【后于】【，封【尧之】【于祝】封帝】【之后】【。】【车而】【夏】【之后】【杞，【殷之】【于宋】封王】【比干】【，】【箕子】【囚】【之行】【容而【其位】【庶民】政，】【士倍】【济】【而西】【马】【华山】【阳，【弗复】【；牛】之桃】【之野】【弗】【服。】【甲】【藏之】【库，【弗复】【。倒】干戈】【包之】【皮】【将帅】【士】【为诸】【；名【曰建】【。然】知武】【之不】【兵】【。散】【而】【，左】【狸首【右射】【虞，】贯革】【射息】【裨】【搢笏】【而】【之士】【剑也【祀乎】【堂而】知孝】【朝觐】【诸】【知所】【臣】【藉然】【诸侯【所以】【。五】，天】【之大】【。】【三老】【更】【学，】【子袒【割牲】【执酱】馈，】【爵而】【冕】【总干】【所】【诸侯】【弟也【若此】【周道】达，】【乐交】【则】【《武】【之】【，不】【宜乎【