　　】【即】【于】【，东【；其】在其】【，】【面】【，西【门。】孤西】【相】【受】【：“【某使】请事】【客】【：】【君使【，如】不淑】【相】【入】【出曰【“孤】须矣】【吊】【入】【人升【，西】。吊】【自】【阶】【面，【命曰】“寡】【君】【丧】【君使【，如】不淑】【子】【稽】【吊者【，反】。含】【璧】【命】【“寡【使某】。”】【入】【，】【：“【某须】。”】【入】【升】【致命【再拜】颡。】【坐】【于】【南，【苇席】既葬】【席】【降】【，反【。宰】服，】【屦】【自】【，西【，坐】璧，】【西】【以】【襚者【：“】君使】【。】【相】【告，【曰：】孤某】【。】【襚】【冕服【左执】，右】【，】【，】【致命【：“】君使】【。】【子】【颡。【衣于】东。】【降】【受】【服于【内溜】将命】【拜】【颡】【初。【皮弁】于中】【自】【阶】【服，【堂受】端，】【，】【拜】【，皆【初。】者降】【，】【位】【夫五【，举】东。】【西】【。】【亦西【。上】赗：】【将】【，】【“寡【使某】。”】【入】【，】【曰：【孤某】矣。】【乘】【大】【中庭【北辀】执圭】【。】【使】【，由【西。】拜稽】【坐】【于】【南隅【宰举】东。】【命】【乡】【命，【拜稽】。西】【坐】【委】【宰举【与圭】宰夫】【，】【自】【，西【，坐】之，】【西】【。】【出，【位于】外。】【临】【：】【君有【庙之】，不】【事】【使】【老某【执綍】”相】【命】【：】【某须【。”】者入】【，】【者】【之，【于其】东上】【人】【宾】【，受【于君】降曰】【孤】【辞】【之辱【请吾】之复】【”】【对】【“寡【命某】毋敢】【客】【敢】【”宗【反命】：“】【固】【吾】【辱，【吾子】复位】【客】【曰】【寡君【某，】敢视】【，】【固】【”宗【反命】：“】【固】【吾】【辱，【吾子】复位】【客】【曰】【寡君【使臣】，毋】【宾】【，】【敢固【。固】不获】【敢】【敬】【”客【于门】，介】【其】【，】【。孤【自阼】，拜】【升】【，】【拾踊【。客】，送】【外】【拜】【

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　　】【衡被】武謫】【鼓吏】正月】【試鼓】衡揚】【為漁】摻檛】【淵淵】金石】【，四】為之】【容。】融曰】【“禰】罪同】【靡，】能發】【王之】。”】【武慚】赦之】

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　　】【寇】【之丧】子游】【之】【牡麻】，文】【辞】【“子】与弥】【之】【，又】为之】【，】【。”】游曰】【“】【。”】子退】【哭】【游趋】就诸】【之】【文子】辞曰】【“】【与弥】之弟】【，】【为之】，又】【临】【，敢】。”】【游】【“固】请。】【文】【，扶】子南】【而】【：“】辱与】【牟】【游，】辱为】【服】【辱临】丧，】【也】【复位】”子】【趋】【客位】将军】【子】【，既】丧，】【后】【来吊】主人】【衣】【，待】庙，】【涕】【子游】之曰】【“】【文氏】子其】【几】【亡于】者之】【也】【动也】。】

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　　】【子】【学之】易，】【知】【恶，】后能】【喻】【博喻】后能】【师】【为师】后能】【长】【为长】后能】【君】【师也】，所】【学】【也。】故择】【不】【慎也】《记】【曰】【三王】代唯】【师】【之谓】！

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　　】【子曰】【“于】【哉】【我观】【道，】【、】【之，】【舍鲁】【适矣【鲁之】【禘，】【礼也】周公】【衰矣】【杞之】【禹】【，宋】【郊也】【也】【天子】【事守】【。故【子祭】【地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】【史，【礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】【谓】【君。】【弁兵】【藏】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】不假】【声乐】【具，】【也】【是谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于】【曰仆【三年】【丧，】【新有】者，】【不使】【以衰】【朝】【与家】【杂居】【齿】【礼也】【是谓】【与臣【国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】【其】【孙，】【夫有】【以】【子孙】【是谓】【度。【天子】【诸侯】【必舍】祖朝】【而不】【礼籍】【是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸【之家】【是谓】【臣为】。是】【，礼】【君之】【也】【所以】【嫌明】【，】【神，】【制度】【别仁【，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】【君】【危，】【大臣】【，】【窃。】【肃而】【敝，【法无】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列，】【不】【也。】【肃而】【敝】【民弗】【也，】【谓疵【。故】【者君】【所以】身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降】【之谓】【地，】【于祖【之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】【谓】【度。】【圣人】【以】【之固】【。故】【人参【天地】【并于】【神，】治政】【。处】【所存】【之】【也；】【其所】【，】【治也】【故天】【时而【生财】【人其】【生而】教之】【四者】【君以】【之】【故君】【立于】【过】【也。】【君者】【明也【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【者】【事也】【非事】【者】【故君】【人则】【过，【人则】【足，】【人则】位。】【百姓】【君以】【也】【养君】【自安】【，】【以自】【也。】【礼达【分定】【人皆】【其死】患其】【。故】【人之】【其】【，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】【贪。【国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】【变】【故圣】【耐以】【下】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】情，】【于其】【，明】【利】【达于】【患，】【后】【之。】【谓人】【？喜【哀惧】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人义】【慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠【幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】【睦】【谓之】【利。】【夺】【，谓】【人患】【故圣【所以】【人七】【，修】义，】【信修】【，尚】【，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之【欲存】【；死】【贫苦】人之】【恶存】【。故】【者】【心之】【端也】【人】【心，】【可测】【也；【恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】【礼】【以哉】【故人】【，】【地之】【，阴】【之交【鬼神】【会，】【行之】气也】【故天】【阳，】【星】【地秉】【，窍】【山】【播五】【于四】【，和【后月】【也。】【以三】而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五】【四时】【十二】【，还【为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】【也】【五味】【六和】【、】【食，】【相为】【也；【色、】【章、】【二衣】还相】【质也】【故人】【天】【之心】【，五】【之】【，食】【别声】【色而【者也】【故圣】【作则】必以】【地为】【，以】【为】【，以】【时为】【，】【星为】【，月】【为量【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【情】【为田】【四灵】【为】【以天】【为本】【故物【举也】【以阴】【为端】故情】【睹也】【以四】【柄】【故事】【劝也】【以】【为纪】【故事】【列也【月以】【量，】【功有】也；】【神以】【徒，】【有】【也；】【行以】【质】【事可】【也；】【义以【器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】【奥】【；四】【以为】【，】【食有】【也】

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