　　】【将生】【，及】辰，】【侧室】【夫使】日再】【之，】【而自】之，】【不敢】【，使】衣服】【对，】【于子】，夫】【使人】【再问】，夫】【则不】【侧室】门。】【生，】【子设】于门】【，女】【设帨】门右】【三日】【始负】，男】【女否】【国君】子生】【告于】【，接】大牢】【宰掌】【。三】，卜】【负之】【吉者】齐朝】【寝门】【，诗】之，】【人以】【弧蓬】六。】【天地】【方，】受乃】【之，】【醴负】，赐】【束帛】【卜士】妻、】【夫之】【，使】子。】【接子】【择日】冢子】【大牢】【庶人】豚，】【特豕】【大夫】牢，】【君世】【大牢】其非】【子，】【皆降】等。】【为孺】【室于】中，】【于诸】【与可】，必】【其宽】【慈惠】温良】【敬、】【而寡】者，】【为子】【，其】为慈】【，其】【为保】，皆】【子室】【他人】事不】【。三】【之末】择日】【发为】【，男】女羁】【否则】【左女】。是】【也，】【以子】于父】【贵人】【为衣】，由】【士以】【，皆】浣，】【女夙】【，沐】衣服】【具视】【食，】入门】【升自】【阶。】于阼】【乡，】【抱子】自房】【当楣】【东面】姆先】【相曰】【“母】敢用】【日只】【孺子】”夫】【曰：】【钦有】。”】【执子】【右手】咳而】【之。】【对曰】“记】【成。】【遂左】，授】【，子】【辩告】妇诸】【名，】【遂适】。夫】【宰名】【宰辩】诸男】【，书】【：“】年某】【某日】【生。】而藏】【，宰】【闾史】闾史】【为二】【其一】诸闾】【，其】【献诸】史；】【史献】【州伯】州伯】【藏诸】【府。】入食】【养礼】【世子】，则】【沐浴】【服，】人亦】【之，】【立于】阶西】【，世】【抱子】自西】【，君】【之，】降。】【子庶】【见于】寝，】【其首】【而名】，礼】【初，】【辞。】名子】【不以】【月，】以国】【不以】【疾；】夫、】【之子】【不敢】世子】【名。】【将生】，及】【辰，】【使人】一问】【。子】【三月】末，】【浣夙】【，见】内寝】【礼之】【始入】；君】【食，】【焉，】之特】【，遂】【御。】庶子】【，就】【室。】月之】【，其】【沐浴】服见】【君，】【者以】子见】【君所】【赐，】名之】【众子】【则使】司名】【。庶】【无侧】者，】【月辰】【夫出】群室】【其问】【也，】子见】【之礼】【无以】也。】【父在】【孙见】祖，】【亦名】【，礼】子见】【，无】【。食】者，】【年而】【，见】公宫】【劬。】【夫之】有食】【，士】【妻自】其子】【由命】【以上】大夫】【子，】【而见】冢子】【食而】【，必】其右】【，适】【庶子】食而】【，必】【其首】子能】【食，】【以右】。能】【，男】【女俞】男鞶】【，女】【丝。】年教】【数与】【名。】年男】【不同】【，不】食。】【年出】【门户】即席】【食，】【后长】，始】【之让】【九年】之数】【。十】【出就】傅，】【宿于】【，学】计，】【不帛】【裤，】帅初】【朝夕】【幼仪】请肄】【谅。】【有三】学乐】【诵《】【》，】《勺】【，成】【舞《】》，】【射御】【二十】冠，】【学礼】【可以】裘帛】【舞《】【夏》】惇行】【弟，】【学不】，内】【不出】【三十】有室】【始理】【事，】学无】【，孙】【视志】四十】【仕，】【物出】发虑】【道合】【服从】不可】【去。】【十命】大夫】【服官】【。七】致事】【凡男】【尚左】。女】【十年】【出，】教婉】【听从】【执麻】，治】【茧，】【纴组】，学】【事以】【衣服】观于】【祀，】【酒浆】、笾】【、菹】【，礼】助奠】【十有】【年而】，二】【而嫁】【有故】二十】【年而】【。聘】为妻】【奔则】【妾。】女拜】【右手】

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融雁山

　　】【者功】作乐】【治定】礼。】【功大】其乐】【，其】辩者】【礼具】干戚】【舞非】乐也】【孰亨】祀非】【礼也】五帝】【时，】相沿】【；三】异世】【不相】礼。】【极则】，礼】【则偏】。及】【敦乐】无忧】【礼备】不偏】【，其】大圣】【？天】地下】【万物】殊，】【礼制】矣。】【而不】，合】【而化】而乐】【焉。】作夏】【，仁】；秋】【冬藏】义也】【仁近】乐，】【近于】。乐】【敦和】率神】【从天】礼者】【宜，】鬼而】【地。】圣人】【乐以】天，】【礼以】地。】【乐明】，天】【官矣】天尊】【卑，】臣定】【。卑】已陈】【贵贱】矣。】【静有】，小】【殊矣】方以】【聚，】以群】【，则】命不】【矣。】天成】【，在】成形】【如此】则礼】【天地】别也】【地气】齐，】【气下】，阴】【相摩】天地】【荡，】之以】【霆，】之以】【雨，】之以】【时，】之以】【月，】百化】【焉。】此则】【者天】之和】【。化】时则】【生，】女无】【则乱】；天】【之情】。及】【礼乐】极乎】【而蟠】地，】【乎阴】而通】【鬼神】穷高】【远而】深厚】【乐着】始，】【礼居】物。】【不息】天也】【着不】者地】【。一】一静】【天地】间也】【故圣】曰礼】【云。】者，】【作五】之琴】【歌南】，夔】【制乐】赏诸】【。故】子之】【乐也】以赏】【侯之】德者】【。德】而教】【，五】时熟】【然后】之以】【。故】治民】【者，】舞行】【远；】治民】【者，】舞行】【短。】观其】【，知】德；】【其谥】知其】【也。】大章】【，章】也。】【咸池】，备】【。《】》，】【也。】夏》】【大也】殷周】【乐，】矣。】【地之】，寒】【不时】疾，】【雨不】则饥】【教者】民之】【暑也】教不】【则伤】。事】【民之】雨也】【事不】则无】【。然】先王】【为乐】。以】【治也】善则】【象德】。夫】【豕为】，非】【为祸】，而】【讼益】，则】【之流】祸也】【是故】王因】【酒礼】壹献】【礼，】主百】【，终】饮酒】【不得】焉；】【先王】所以】【酒祸】。故】【食者】以合】【也；】者所】【象德】；礼】【所以】淫也】【是故】王有】【事，】有礼】【哀之】有大】【，必】礼以】【之。】乐之】【，皆】礼终】【乐也】，圣】【之所】也，】【可以】民心】【其感】深，】【移风】俗，】【先王】其教】【。夫】有血】【心知】性，】【无哀】喜怒】【常，】感起】【而动】然后】【术形】。是】【志微】杀之】【作，】民思】【。啴】慢易】【繁文】节之】【作，】民康】【。粗】猛起】【奋末】贲之】【作，】民刚】【。廉】、劲】【、庄】之音】【，而】肃敬】【宽裕】好、】【成和】之音】【，而】慈爱】【流辟】散、】【成涤】之音】【，而】淫乱】【是故】王本】【情性】稽之】【数，】之礼】【。合】气之】【，道】常之】【，使】阳而】【散，】而不】【，刚】不怒】【柔气】慑，】【畅交】中而】【作于】，皆】【其位】不相】【也；】后立】【学等】广其】【奏，】其文】【，以】德厚】【律小】之称】【比终】之序】【以象】行。】【亲疏】贱、】【幼男】之理】【皆形】于乐】【故曰】“乐】【其深】。”】【敝则】木不】【，水】则鱼】【不大】气衰】【生物】遂，】【乱则】慝而】【淫。】故其】【哀而】庄，】【而不】，慢】【以犯】，流】【以忘】。广】【容奸】狭则】【欲，】条畅】【气而】平和】【德。】以君】【贱之】。凡】【声感】，而】【气应】；逆】【成象】而淫】【兴焉】正声】【人，】顺气】【之；】气成】【，而】乐兴】【。倡】有应】【回邪】直，】【归其】；而】【物之】，各】【其类】动也】【是故】子反】【以和】志，】【类以】其行】【奸声】色，】【留聪】；淫】【慝礼】不接】【术。】慢邪】【之气】设于】【体，】耳目】【口、】知百】【皆由】正以】【其义】然后】【以声】，而】【以琴】，动】【干戚】饰以】【旄，】以箫】【。奋】德之】【，动】气之】【，以】万物】【理。】故清】【象天】广大】【地，】始象】【时，】还象】【雨。】色成】【而不】，八】【从律】不奸】【百度】数而】【常。】大相】【，终】相生】【倡和】浊，】【相为】。故】【行而】清，】【目聪】，血】【和平】移风】【俗，】下皆】【。故】：乐】【乐也】君子】【得其】，小】【乐得】欲。】【道制】，则】【而不】；以】【忘道】则惑】【不乐】是故】【子反】以和】【志，】乐以】【其教】乐行】【民乡】，可】【观德】。德】【性之】也。】【者德】华也】【金石】竹，】【之器】。诗】【其志】，歌】【其声】，舞】【其容】。三】【本于】，然】【乐气】之。】【故情】而文】【，气】而化】【。和】积中】【英华】外，】【乐不】以为】【