　　】【上之】【死】【丧。】【人问】子思】【：“】【者】【先君】【丧出】乎？】【曰：】【然】【“子】【不使】也丧】【。何】【？】【思曰】【“昔】吾先】【子无】【失】【道隆】【从而】，道】【则从】【污】【则安】【？为】也妻】【，是】【白】【；不】【伋也】者，】【不为】【也】【”故】【氏之】丧出】【，自】【思】【

　　】【节：】【子】【驺虞】【为节】诸侯】【《狸】【》】【；卿】【夫以】采苹】【为节】【士】【采繁】【为节】《驺】【》者】【乐】【也，】【狸首】者，】【会时】【；】【苹》】【，乐】法也】【《采】【》】【乐不】【职也】是故】【子以】【官】【；诸】【以时】天子】【节；】【大】【循法】【节；】以不】【职为】【。】【乎其】【之志】以不】【其事】【则】【而德】【立，】行立】【无暴】【之】【。功】【则国】。故】【：射】【，】【观盛】【也】

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　　】【天下】【诚，】【能尽【性；】【尽其】【，则】【尽】【性；】【尽人】【性，】【尽】【之性】【能尽】【之性】则可】【赞天】【之化】【；可【赞天】【之化】【，则】【以】【地参】【

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　　】【之】【工】【土工【金工】石工】【工】【兽】【草工【典制】材。】【致】【，】【

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　　】【秦誓】曰：】【若有】介臣】【断断】无他】【，其】休休】【，其】有容】【。人】有技】【若己】之；】【之彦】，其】【好之】不啻】【自其】出。】【能容】，以】【保我】孙黎】【，尚】有利】【！人】有技】【媢疾】恶之】【人之】圣，】【违之】不通】【实不】容，】【不能】我子】【黎民】亦曰】【哉！】唯仁】【放流】，迸】【四夷】不与】【中国】此谓】【仁人】能爱】【，能】人。】【贤而】能举】【举而】能先】【命也】见不】【而不】退，】【而不】远，】【也。】人之】【恶，】人之】【好，】谓拂】【之性】菑必】【夫身】是故】【子有】道，】【忠信】得之】【骄泰】失之】