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第五庚午
】【音之】【,由】【心】【。人】【之动】【物使】然也】【感于】【而动】【故】【声。】【相应】【故生】;变】【方,】【之音】【比】【乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【,音】【所】【也;】【本在】【心之】于物】【。是】【其哀】【感】【其声】【以杀】【其乐】感者】【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声】以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】,感】【物而】【动。】【故】【慎所】【感之】【。故】以道】【志,】【以和】【声】【以一】【行,】【以防】奸。】【乐刑】【,其】【一】【所以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人】【者】【情动】【中,】【形于】。声】【文,】【之音】【是】【世之】【安以】【,其】和。】【世之】【怨以】【,】【乖。】【国之】【哀以】,其】【困。】【音之】【,】【通矣】【宫为】【,商】臣,】【为民】【征为】【,】【物。】【者不】【,则】怗懘】【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【陂,】官坏】【角乱】【忧,】【民】【征乱】【哀,】【事勤】羽乱】【危,】【财匮】【五】【乱,】【相陵】【谓之】。如】【,则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世】音也】【比于】【矣。】【间】【之音】【亡国】【音也】其政】【,其】【流,】【上】【而不】【止也】【凡音】,生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】而不】【音者】【禽兽】【也】【音而】【知乐】【,众】是也】【唯君】【为能】【乐】【故审】【以知】【,审】以知】【,审】【以知】【,】【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【,不】【音】【可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【。是】乐之】【,非】【音也】【食】【礼,】【致味】【。清】之瑟】【朱弦】【疏越】【壹】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼,】【玄酒】【俎】【,大】【不和】【有遗】者矣】【是故】【王之】【礼】【,非】【极口】【耳目】欲也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生】静,】【之性】【;感】【物】【,性】【欲也】【物至】知,】【后好】【形焉】【好】【节于】【,知】【于外】不能】【躬,】【理灭】【。】【之感】【无穷】【而人】好恶】【节,】【是物】【而】【物也】【人化】【也者】灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心,】淫泆】【乱之】【。是】【强】【弱,】【者暴】【,知】诈愚】【勇者】【怯,】【病】【,老】【孤独】【得其】,此】【乱之】【也。】【故】【之制】【乐,】【为之】;衰】【哭泣】【所以】【丧】【;钟】【干戚】【所以】安乐】【;昏】【冠笄】【所】【男女】【;射】【食飨】所以】【交接】【。礼】【民】【乐和】【声,】【以行】,刑】【防之】【礼乐】【政】【达而】【悖,】【王道】矣。】【者为】【,礼】【为】【同则】【亲,】【则相】,乐】【则流】【礼胜】【离】【情饰】【者礼】【之事】。礼】【立,】【贵贱】【矣】【文同】【则上】【和矣】好恶】【,则】【不肖】【矣】【禁暴】【爵举】【,则】均矣】【仁以】【之,】【以】【,如】【,则】【治行】。乐】【中出】【礼自】【作】【由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】【大】【简。】【至则】【怨,】至则】【争。】【让而】【天】【,礼】【之谓】【。暴】不作】【诸侯】【服,】【革】【,五】【不用】【百姓】患,】【子不】【,如】【,】【达矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬】【海】【天子】【此,】【礼行】。大】【与天】【同和】【大】【天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】【,】【有礼】【,幽】【有鬼】。如】【,则】【海之】【,】【同爱】【。礼】【殊事】敬者】【;乐】【异文】【爱】【。礼】【之情】【,故】王以】【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【钟鼓】磬,】【龠干】【,乐】【器】【屈伸】【仰,】【兆舒】,乐】【文也】【簠簋】【豆】【度文】【,礼】【器也】升降】【下,】【还裼】【,】【文也】【故知】【乐之】者能】【,识】【乐之】【者】【。作】【之谓】【,述】之谓】【;明】【者,】【作】【也。】【者,】【地之】也;】【者,】【地之】【也】【故百】【皆化】【序故】物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【,过】则暴】【明于】【地,】【后】【礼乐】【。论】【无患】乐之】【也;】【喜欢】【,】【官也】【中正】【邪,】之质】【,庄】【恭顺】【礼】【也。】【夫礼】【之施】金石】【越于】【音,】【于】【社稷】【事乎】【川鬼】,则】【所与】【同也】
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】【黃門】【弟】【俱詣】【公,】猷、】【重多】【俗】【子敬】【溫而】。既】【,坐】【問】【:“】【三賢】愈?】【謝公】【:】【者最】【。”】曰:】【何以】【之】【謝公】【:“】人之】【寡,】【人】【多,】【此知】。】
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】【秦誓】【曰:】若有】【介臣】【断断】无他】【,其】【休休】,其】【有容】【。人】有技】【若己】【之;】之彦】【,其】【好之】不啻】【自其】【出。】能容】【,以】【保我】孙黎】【,尚】【有利】!人】【有技】【媢疾】恶之】【人之】【圣,】违之】【不通】【实不】容,】【不能】【我子】黎民】【亦曰】【哉!】唯仁】【放流】【,迸】四夷】【不与】【中国】此谓】【仁人】【能爱】,能】【人。】【贤而】能举】【举而】【能先】命也】【见不】【而不】退,】【而不】【远,】也。】【人之】【恶,】人之】【好,】【谓拂】之性】【菑必】【夫身】是故】【子有】【道,】忠信】【得之】【骄泰】失之】
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】【公道】【章:】【若遇【賢,】【自把】【入林】【
纳喇雁柳
】【诗》】【:“】彼淇】【,菉】【猗猗】有斐】【子,】【切如】,如】【如磨】【 瑟兮僴兮】【赫兮】【兮。】【君】【,终】【可喧】【”】【如切】【磋”】【道】【也。 “如】【如磨】【者,】【修也】【“】【僴兮】【者,】【傈】【“赫】【喧兮】【者】【仪也】【“有】【君】【终不】【喧兮】【者】【盛德】【善,】【之】【忘也】【《诗】【云】【於戏】【前王】【忘】【君子】【其贤】【亲】【,小】【乐其】【而】【利,】【以没】【不】【。《】【诰》】【:】【明德】【”《】【甲】【:“】【諟天】【明】【”《】【典》】【: “克明】【德。】【皆自【也。】【之《】【铭》【:“】【日新】【日日【,又】【新。】【《康【》曰】【“作】【民。【 《诗》曰】【“周】【旧邦】【其命】【新。】是故】【子无】【不用】极。】【诗》】【:“】畿千】【,维】【所止】”《】【》云】【“缗】黄鸟】【止于】【隅。】 子曰:“】【止,】【其所】【,可】【人而】【鸟】【?”】【诗》】【“】【穆文】【,於】【敬】【!”】【人君】【于】【;为】【臣止】【;】【人子】【止于】【为】【父,】【于慈】【 与国人交】【止于】【。】【:“】【讼,】【犹】【。必】【使无】【乎】【无情】【不得】【其】【大畏】【志。】【谓】【”】
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