　　】【陵季】适齐】【于其】也，】【长子】，葬】【嬴博】间。】【子曰】“延】【季子】吴之】【于礼】也。】【往而】其葬】【。其】深不】【于泉】其敛】【时服】既葬】【封，】轮掩】【，其】可隐】【。既】，左】【，右】其封】【号者】，曰】【“骨】归复】【土，】也。】【魂气】无不】【也，】不之】【。”】遂行】【孔子】：“】【陵季】之于】【也，】合矣】【！】

　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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　　】【人】【，将】成人】【焉】【责成】礼焉】【，】【为人】、为】【弟】【人臣】为人】【者】【行焉】将责】【者】【于人】其礼】【不】【

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　　】【，註】【子者】【十家【莫能】【其旨】【。向】【於】【外為】【義，】【析奇】【大】【玄風】【唯秋】【、至】二篇】【竟而】【卒。】【子幼【義遂】【落，】【猶有】【本】【象者】【為人】【行，】【才】【見秀】【不傳】【世，】竊以】【己註】【乃自】【秋水【至樂】【篇，】【易馬】【壹】【其余】【篇，】【定點】【而】【。後】【義別】【出，】今有】【、郭】【莊，】【義壹【

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　　】【者，】【虞氏】【德而【齿，】【后氏】【爵而】【齿】【人贵】【而尚】【，周】【亲】【尚齿】【虞夏】【周，】下之】【王也】【未有】【年者【年之】【乎天】【，久】【；】【事亲】【。是】【朝廷】【则】【齿。】【十杖】【朝，】问则】【。八】【不俟】【，君【则就】【，而】【达乎】【廷】【行，】【而不】【，不】【随】【见老】【，则】【徒辟】斑白】【不以】【任行】【道路【而弟】【乎道】【矣。】【乡】【，而】【穷不】【，强】【弱】【众不】【寡，】【弟达】州巷】【。古】【道，】【十不【甸徒】【颁禽】【诸长】【，】【达乎】【狩矣】【军旅】【，】【爵则】【齿，】【弟达】军旅】【。孝】【发诸】【廷，【乎道】【，至】【州巷】【放】【狩，】【乎军】【，众】【死】【，而】【敢犯】【