　　】【文侯】【于子】【：】【吾端】【而听】【乐】【唯恐】【；听】【卫之【，则】【知倦】【敢问】古乐】【如彼】【也？】【之】【此何】【？”】【夏】【：“】【夫古】【，进【退旅】【和正】【广。】匏笙】【，会】【拊鼓】【奏】【文，】【乱以】【，】【以相】【讯疾】【雅。【子于】【语，】【是道】，修】【及家】【平均】【。】【古乐】【发也】【今】【乐，】【俯退】【，奸【以滥】【溺而】【止；】优侏】【，糅】【子女】【知】【子。】【终不】【以】【不可】【道古】【此新【之发】【。今】【之所】者乐】【，所】【者音】【夫】【者，】【音相】【而】【。”】【侯曰】【“敢【何如】【”子】【对曰】“夫】【者，】【地顺】【时】【，民】【德而】【谷】【疾疢】【作而】【妖祥【此之】【大当】【然后】人作】【父子】【臣，】【纪】【。纪】【既正】【天】【定。】【下大】【，然【正六】【，和】【声，】歌诗】【，此】【谓德】【德】【之谓】【。《】【》】【『莫】【德音】【其德【明。】【明克】【，克】克君】【王此】【邦；】【克】【，俾】【文王】【其】【悔。】【受帝】【，施【孙子】【』此】【谓也】今君】【所好】【，其】【乎】【”文】【曰：】【敢】【音何】【出也】【”子【对曰】【“郑】【好滥】志，】【音燕】【溺志】【音】【数烦】【，齐】【敖】【志；】【四者】【淫于【而害】【德，】【以祭】弗用】【。《】【》云】【肃】【和鸣】【先祖】【听】【夫肃】【，敬】【；雍【，和】【。夫】【以和】何事】【行？】【人君】【其】【好恶】【已矣】【君】【，则】【为之】【上行【，则】【从之】【《诗】云：】【诱民】【易』】【之】【也。】【然后】【圣】【为鼗】【鼓、】【、楬【埙、】【，此】【者德】之音】【。然】【钟磬】【以】【之，】【戚旄】【以】【，此】【以祭】【王之【也，】【以献】【酳酢】，所】【官序】【贱各】【宜】【，所】【示后】【有】【长幼】【序也】【钟声【，铿】【立号】【号以】横，】【以立】【。君】【钟】【则思】【臣。】【声】【磬以】【辨，】【以致【。君】【听磬】【则思】封疆】【臣。】【声哀】【以】【廉，】【以立】【。】【听琴】【之声】【思志【之臣】【竹声】【，滥】立会】【会以】【众。】【听】【笙箫】【之声】【则】【聚之】【。鼓】【之声【，讙】【立动】【动以】众。】【子听】【鼙之】【则】【将帅】【臣。】【子】【音，】【听其】【枪而【也，】【亦有】【合之】。

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从丁酉

　　】【子者】【与天】【参。【德配】【地，】【利万】【，】【月并】【，明】【四海】【遗】【小。】【在朝】【，则】仁圣】【义之】【；燕】【，则【雅、】【之音】【行步】【则】【佩之】【；升】【，则】【和】【音。】【处有】【，进】有度】【百官】【其宜】【万事【其序】【《诗】【云：】【淑】【子，】【仪不】【。其】【忒】【正是】【国。】【此之】也。】【号出】【而民】【，谓【和；】【下相】【，谓】【仁】【不求】【所欲】【得之】【之】【；除】【天地】【害，】之义】【义与】【，和】【仁，【王之】【也。】【治民】【意】【其器】【则不】【

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莉呈

　　】【月也】【以立】。先】【冬三】【，太】谒之】【子曰】【某日】冬，】【德在】【。天】乃齐】【立冬】【日，】子亲】【三公】【九卿】大夫】【迎冬】【北郊】还反】【赏死】【，恤】寡。】【月也】【命大】衅龟】【，占】【审卦】凶，】【察阿】【，则】无有】【蔽】

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　　】【有合】【同方】【营】【术；】【立则】【，相】不厌】【久不】【见，】【流】【信；】【行本】【立义】同而】【，不】【而退】【其】【有如】【者】

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　　】【子曰】【于】【哀哉】【我】【道，】【、厉【之，】【舍鲁】适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周】【衰矣】【杞之【也禹】【，宋】郊也】【也，】【子】【事守】【。】【子祭】【地，【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【古】【是谓】【假】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】礼也】【是谓】【。】【斝及】【君】【礼也】【是谓【君。】【弁兵】藏于】【家，】【也】【是谓】【君】【夫具】【，祭【不假】【声乐】具，】【礼也】【谓】【国。】【仕】【曰臣】【仕于【曰仆】【三年】丧，】【新有】【，】【不使】【以】【入朝】【与家【杂居】【齿，】礼也】【是谓】【臣】【国。】【天】【田以】【其子【，诸】【有国】处其】【孙，】【有】【以处】【子】【是谓】【度。【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【不】【礼籍】【，】【天子】【法乱【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣】【。是】【，礼【君之】【柄也】所以】【嫌明】【傧】【神，】【制】【别仁】【，所【治政】【君也】故政】【正，】【位】【；君】【危】【大臣】【，小【窃。】【肃而】敝，】【法无】【法】【常，】【礼】【；礼】【列，【士不】【也。】肃而】【敝，】【弗】【也，】【谓】【。故】【者君【所以】【身也】是故】【政必】【天】【殽以】【命】【降于】【之谓【地，】【于祖】之谓】【义，】【山】【之谓】【作】【于五】【之谓【度。】【圣人】以藏】【之固】【故】【人参】【天】【并于】【神，【治政】【。处】所存】【礼之】【；】【其所】【，】【治也】【故天【时而】【生财】人其】【生而】【之】【四者】【君】【用之】【故君【立于】【过之】也。】【君者】【也】【非明】【者】【君者】【养也【非养】【者也】君者】【事也】【事】【者也】【故】【人则】【过，【人则】【足，】人则】【位。】【姓】【君以】【治】【养君】【自安【，事】【以自】也。】【礼达】【定】【人皆】【其】【患其】【。故【人之】【去其】，用】【之勇】【怒】【用人】【仁】【贪。】【国有【，君】【社稷】之义】【大夫】【庙】【之变】【故】【耐以】【下为【家，】【中国】一人】【，非】【也】【必知】【情】【于其】【，明【其利】【达于】患，】【后能】【。】【谓人】【？】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】。何】【人义】【慈】【子孝】【兄】【弟弟】【夫义【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【忠】【者，】【之】【。讲】【修睦【谓之】【利。】夺相】【，谓】【患】【故圣】【所】【人七】【，修【义，】【信修】，尚】【让，】【夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女【人之】【欲存】；死】【贫苦】【之】【恶存】【。】【恶者】【心之【端也】【人藏】心，】【可测】【；】【恶皆】【其】【不见】【色也【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【人】【，其】【地】【，阴】【之交【鬼神】【会，】行之】【气也】【天】【阳，】【日】【地秉】【，窍【山川】【播五】于四】【，和】【月】【也。】【以】【而盈】【三五【阙。】【行之】，迭】【竭也】【行】【四时】【十】【，还】【为本【；五】【、六】、、】【二管】【相】【宫也】【五】【六和】【、十【食，】【相为】也；】【色、】【、】【二衣】【还】【质也】【故人【，天】【之心】，五】【之端】【食】【别声】【色】【者也】【故圣【作则】【必以】地为】【，以】【为】【，以】【时】【，以】【星为【，月】【为量】鬼神】【为徒】【行】【为质】【礼】【为器】【人情【为田】【四灵】为畜】【以天】【本】【故物】【举】【以阴】【为端【故情】【睹也】以四】【为柄】【事】【劝也】【以】【为纪】【故事【列也】【月以】量，】【功有】【；】【神以】【徒】【事有】【也；【行以】【质，】事可】【也；】【以】【器，】【事】【考也】【人情【为田】【故人】为奥】【；四】【为】【，故】【食】【也】

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