　　】【者，】【之动】【；】【，乐】【象也】【文采】奏，】【之饰】【。君】【动】【，乐】【象，】【后治】饰。】【故先】【以警】【，】【以见】【，再】【以着】，复】【以饬】【。奋】【而】【，极】【而不】【。独】其志】【不厌】【道；】【举】【，不】【其欲】【是故】见而】【立，】【终而】【尊】【子以】【善，】【人以】过。】【曰：】【民之】【，】【大焉】【乐也】【施也】礼也】【报也】【乐，】【其】【生；】【礼，】【其所】始。】【章德】【礼报】【反】【。所】【大辂】【，天】之车】【。龙】【九旒】【天】【旌也】【青黑】【者，】子之】【龟也】【从之】【牛】【群，】【所以】【诸侯】。乐】【者，】【之不】【变】【。礼】【者，】【之不】易者】【。乐】【同，】【辨】【礼乐】【说，】【乎人】矣。】【本知】【，乐】【情】【着诚】【伪，】【之经】。礼】【偩天】【之情】【达】【之德】【降兴】【下之】，而】【是精】【之体】【领】【君臣】【节。】【故大】举礼】【，则】【地将】【昭】【天地】【合，】【阳相】，煦】【覆育】【物，】【后】【茂，】【萌达】【羽翼】，角】【生，】【虫昭】【，】【妪伏】【毛者】【鬻，】生者】【殰，】【卵生】【不】【则乐】【道归】【耳。】者，】【谓黄】【大吕】【歌】【也，】【之末】【也，】童者】【之。】【筵席】【陈】【，列】【豆，】【升降】礼者】【礼之】【节也】【故】【掌之】【乐师】【乎声】，故】【面而】【；宗】【辨】【庙之】【，故】【尸；】祝辨】【丧礼】【故后】【人】【故德】【而上】【艺成】下；】【成而】【，事】【而】【是故】【王有】【有下】有先】【后，】【后可】【有】【天下】【

恶毒下堂妻

腾困顿

　　】【子之】【于公】【者】【之以】【弟、】【友、】爱，】【父子】【义、】【幼】【。其】【于公】【内朝】则东】【北上】【臣有】【者】【齿。】【在外】【，则】官，】【士为】【。其】【宗】【中，】【如外】【之位】宗人】【事，】【爵以】【。】【馂献】【爵，】【以上】。庶】【治之】【虽有】【命】【逾父】【。其】【大事】则以】【丧服】【精粗】【序】【于公】【之丧】【如之】以次】【人。】【公与】【燕】【异姓】【宾，】【宰为】人，】【与父】【齿。】【食】【降一】【。其】【军，】守于】【祢。】【若有】【疆】【，庶】【以公】【之无】者守】【公宫】【正室】【大】【诸父】【贵宫】【室，】子诸】【守下】【下室】【五】【孙，】【庙未】【，虽】庶人】【冠，】【妻，】【告】【，必】【；练】【则告】族之】【为也】【宜吊】【吊】【免不】【，有】【罚之】至于】【赙承】【，皆】【正】【公族】【有死】【，则】于甸】【。其】【罪，】【纤】【亦告】【甸人】【公族】宫刑】【狱成】【有司】【于】【其死】【，则】【“某】罪在】【辟”】【其刑】【，】【“某】【罪在】【辟”】公曰】【“宥】【。”】【司】【：“】【辟。】【公又】：“】【之。】【有司】【曰】【在辟】【”及】【宥，】对，】【出，】【刑于】【甸】【公又】【人追】【曰：】虽然】【必赦】【。”】【司】【：“】【及也】【”反】于公】【公素】【不举】【为】【，如】【伦之】【。无】，亲】【之。】【族朝】【内】【内亲】【。虽】【贵者】齿，】【父子】【。外】【以】【体异】【也。】【庙之】，以】【为位】【崇德】【。】【授事】【官，】【贤也】登馂】【爵以】【嗣，】【祖】【也。】【纪以】【之轻】为序】【不夺】【亲也】【公】【燕则】【齿，】【孝弟】道达】【。其】【食世】【一】【亲亲】【杀也】【战则】于公】【，孝】【之深】【。】【守大】【，尊】【室，】君臣】【道着】【。诸】【诸】【贵室】【子弟】【下室】而让】【达矣】【五庙】【孙】【庙未】【，虽】【庶人】冠，】【妻必】【，死】【赴】【忘亲】【。亲】【绝而】于庶】【，贱】【能也】【敬】【赙赗】【睦友】【道也】古者】【庶子】【官治】【而】【有伦】【邦国】【伦，】众乡】【矣。】【族之】【，】【不以】【有司】【正术】，所】【体百】【也。】【于】【，不】【国人】【兄弟】。弗】【，弗】【服，】【于】【之庙】【为忝】【远之】。素】【居外】【不听】【，】【之也】【骨肉】【亲无】也。】【族无】【刑，】【翦】【也。】【子视】【，大】鼓征】【所以】【众也】【众】【然后】【子至】【乃命】司行】【。兴】【节，】【先】【圣焉】【有司】【事，】命。】【之养】【：适】【序】【奠于】【老，】【设三】五更】【老之】【位焉】【适】【醴，】【老之】【，具】遂发】【焉，】【修之】【孝】【。反】【登歌】【庙，】歌而】【，以】【之也】【言】【、君】【、长】【之道】合德】【之致】【礼之】【者】【下管】【象》】【舞《】武》】【大合】【以事】【达】【，兴】【德也】【正君】之位】【贵贱】【等焉】【而】【之义】【矣。】【司告】乐阕】【王乃】【公侯】【子】【群吏】【：“】【！养】幼于】【序。】【终之】【仁】【是故】【人之】【事也】虑之】【大，】【之以】【，】【以礼】【修之】【孝养】纪之】【义，】【之以】【。】【古之】【一举】【而众】知其】【之备】【。古】【君】【举大】【，必】【其终】，而】【安得】【喻焉】【《】【》曰】【“念】【始典】学。】

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