　　】【者：】【，】【而不】【。】【廛而】【税。【，讥】【不征】林麓】【泽，】【入】【不禁】【夫】【无征】【用民【力，】【不过】日。】【里不】【墓】【不请】【司】【度度】【，居【山川】【泽，】四时】【量地】【，】【事任】【。】【民：】【老者【事，】【壮者】食。】【居民】【必】【天地】【暖】【，广】【大川【制。】【生其】者异】【：刚】【重】【速异】【，】【异和】【器械【制，】【服异】。修】【教，】【其】【；齐】【政】【易其】【。中【戎夷】【五方】民，】【有其】【，】【可推】【。】【曰夷】【被髪【身，】【不火】者矣】【南方】【，】【题交】【，】【火食】【矣。【方曰】【，被】衣皮】【有不】【者】【。北】【曰】【衣羽】【穴居【有不】【食者】。中】【、夷】【、】【、狄】【皆】【居、】【味、【服、】【用、】器，】【方之】【言】【不通】【嗜】【同。】【其志【通其】【：东】曰寄】【南方】【，】【方曰】【鞮】【方曰】【

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　　】【相末】【，】【復省】【，正】箓諾】【。自】【曰】【人言】【憒憒】後人】【思此】【憒】

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　　】【谓四】【？麟】【龙】【谓之】【灵。】【龙】【畜，】【鱼鲔】【淰；【以为】【，故】【不獝】麟以】【畜，】【兽不】【龟】【为畜】【故人】【不】【故先】【秉蓍】【，列【祀，】【缯，】【祝嘏】说，】【制度】【故国】【，】【有御】【事有】【，】【序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭帝】郊，】【以定】【位也】【社】【国，】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也，【川所】【傧鬼】【也，】祀所】【本事】【。故】【在】【，三】【在朝】【三】【学。】【，前】【而后【，卜】【瞽侑】【在左】，王】【心无】【也，】【至】【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【行于【，而】【货可】【焉，】行于】【庙而】【慈服】【礼】【于五】【而正】【则】【故自】【社、】【庙、【川、】【祀，】【之修】礼之】【也。】【故夫】【必】【于大】【，分】【为】【，转】【为阴】【，变【为四】【，列】【为鬼】。其】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】【，】【之地】【列而】【事，【而从】【，协】【分艺】其居】【也曰】【，其】【以】【力、】【让：】【食】【昏、】【祭、】【御、【聘。】【礼义】【者，】之大】【也，】【以讲】【睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养【送死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人】【大】【也。】【唯圣】【为】【之不】【以已】【，故【国、】【家、】【人，】先去】【礼。】【礼之】【也】【犹酒】【有蘗】【，】【以厚】【小人】【薄。【圣王】【义之】【、礼】序，】【治人】【。故】【者】【圣王】【田也】【修】【耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【礼】【者，】【之实】【。】【义而】【，则】【虽先【未之】【，可】【义起】。义】【艺之】【、仁】【也】【协于】【，讲】【仁】【之者】【。仁】【，义【本也】【顺之】【也，】之者】【。故】【国不】【，】【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【而弗【也；】【义而】【讲之】学，】【种而】【耨也】【之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之【仁而】【安之】【乐，】获而】【食也】【安之】【而】【达于】【，犹】【而】【也。】【体既】【，肤【充盈】【人之】【也。】子笃】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】【法】【臣廉】【官职】【序，【臣相】【，国】【肥也】天子】【德为】【、以】【御】【诸侯】【礼相】【，】【以法】【序，】【以信【考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【。】【顺者】【所以】【生】【、事】【神之】【也。【事大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而】【。】【而通】【茂而】【间】【而不】【及也】【动而【相害】【，此】【之至】。故】【于顺】【然后】【危】【。故】【之不】【也】【丰也】【不杀】【，所【持情】【合危】【。故】王所】【顺，】【者不】【川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合男】，颁】【位，】【当年】【用】【必顺】【故无】【旱】【之灾】【民无】【饥妖【之疾】【故天】【爱其】，地】【爱其】【，人】【其】【。故】【降膏】【，】【醴泉】【山出】【车，【出马】【，凤】【麒麟】在郊】【，龟】【在宫】【其】【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【无故【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【实】【

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　　】【虞氏】【两敦】夏后】【之四】【，殷】六瑚】【周之】【簋。】，有】【氏以】【，夏】氏以】【，殷】【椇，】以房】【。夏】【氏以】豆，】【玉豆】【周献】。有】【氏服】【，夏】氏山】【殷火】【周龙】。有】【氏祭】【，夏】氏祭】【，殷】【肝，】祭肺】【夏后】【尚明】，殷】【醴，】【尚酒】有虞】【官五】【，夏】氏官】【，殷】【百，】三百】【有虞】【之绥】夏后】【之绸】【，殷】崇牙】【周之】【翣】

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　　】【朝觐】【礼，】以明】【臣之】【也。】问之】【，所】【使诸】相尊】【也。】【祭之】，所】【明臣】【之恩】。乡】【酒之】【，所】明长】【之序】【。昏】之礼】【所以】【男女】别也】【夫礼】【禁乱】所由】【，犹】【止水】所自】【也。】【以旧】为无】【用而】【之者】必有】【败；】【旧礼】无所】【而去】【者，】有乱】【。故】【姻之】废，】【夫妇】【道苦】而淫】【之罪】【矣。】饮酒】【礼废】【则长】之序】【，而】【斗之】繁矣】【丧祭】【礼废】则臣】【之恩】【，而】死忘】【者众】【。聘】之礼】【，则】【臣之】失，】【侯之】【恶，】倍畔】【陵之】【起矣】

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