　　】【谓四】【？麟】【龟】【谓之】【灵。】【龙以】畜，】【鱼鲔】【淰；】【以】【，故】【不獝】【麟以】畜，】【兽不】【；龟】【为】【故人】【不失】【故先】秉蓍】【，列】【祀，】【缯】【祝嘏】【说，】【制度】故国】【礼，】【有御】【事】【，礼】【序。】【先王】礼之】【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【位也】祀社】【国，】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也，】川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】，三】【在朝】【三老】【学】【，前】【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【，王】【心】【也，】【守至】【。故】行于】【，而】【神受】【焉】【行于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而】【慈】【，礼】【于五】【而正】则焉】【故自】【社、】【庙】【川、】【祀，】【之修】礼之】【也。】【故夫】【，】【于大】【，分】【为天】，转】【为阴】【，变】【为】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫】【本于】【，动】【之地】列而】【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【也曰】，其】【之以】【力、】【让】【食、】【昏、】【祭、】御、】【聘。】【礼义】【者】【之大】【也，】【以讲】修睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养】送死】【鬼神】【大端】【。】【达天】【顺人】【之大】也。】【唯圣】【为知】【之】【以已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】有蘗】【，君】【以厚】【小】【薄。】【圣王】【义之】、礼】【序，】【治人】【。】【情者】【圣王】【田也】修礼】【耕之】【陈义】【种】【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【故】【者，】【之实】【。协】义而】【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【。义】艺之】【、仁】【节也】【协】【，讲】【仁，】【之者】。仁】【，义】【本也】【顺】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕】【为礼】【本于】【，犹】而弗】【也；】【义而】【讲】【学，】【种而】【耨也】讲之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，】【获】【食也】【安之】【乐而】达于】【，犹】【而弗】【也】【体既】【，肤】【充盈】人之】【也。】【子笃】【兄】【，夫】【和，】【之肥】。大】【法，】【臣廉】【官】【序，】【臣相】【，国】肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】，大】【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【顺】【顺者】【所以】【生送】、事】【神之】【也。】【事】【焉而】【苑，】【行而】缪，】【行而】【失。】【而】【茂而】【间。】【而不】及也】【动而】【相害】【，】【之至】【。故】【于顺】然后】【守危】【。故】【之】【也，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危】【。】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金】，饮】【必时】【合男】【，】【位，】【当年】【。用】必顺】【故无】【旱昆】【之】【民无】【饥妖】【之疾】故天】【爱其】【，地】【爱】【，人】【爱其】【。故】降膏】【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【，凤】麒麟】【在郊】【，龟】【在】【，其】【鸟兽】【卵胎】皆可】【而窥】【。则】【无】【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【之】【

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　　】【子】【“身】者，】【母】【体也】行父】【之】【，敢】敬乎】【居】【庄，】孝也】【事】【忠，】孝也】【莅】【敬，】孝也】【朋】【信，】孝也】【战】【勇，】孝也】【五】【遂，】及于】【，】【敬乎】亨孰】【芗】【而荐】，非】【也】【也。】子之】【谓】【者，】人称】【然】【『幸】有子】【』】【，所】孝也】【。】【本教】孝，】【行】【。养】可能】【，】【难；】，可】【也】【为难】安，】【能】【卒为】。父】【既】【慎行】身，】【遗】【恶名】可谓】【终】【仁者】仁此】【也】【者，】此者】【；】【，宜】者也】【信】【信此】也；】【者】【此者】。乐】【顺】【，刑】反此】【。】【子曰】“夫】【，】【而塞】天地】【溥】【横乎】海，】【诸】【而无】夕，】【而】【东海】准，】【而】【西海】准，】【而】【南海】准，】【而】【北海】准。】【诗】【：『】西自】【，】【自北】无思】【服】【此之】也。】【曾】【：“】木以】【伐】【禽兽】时杀】【。】【曰：】断一】【，】【兽，】以其】【，】【也。】孝有】【：】【用力】中孝】【劳】【孝不】。思】【爱】【，可】用力】【。】【安义】可谓】【劳】【博施】物，】【谓】【矣。】母爱】【，】【弗忘】父母】【之】【而无】；父】【有】【谏而】逆；】【母】【，必】仁者】【粟】【之。】之谓】【终】【乐正】春下】【而】【足，】月不】【，】【忧色】门弟】【曰】【夫子】足瘳】【，】【不出】犹有】【色】【也？】乐正】【春】【“善】尔之】【也】【如尔】问也】【吾】【曾子】曾子】【诸】【曰：】天之】【生】【之所】，无】【为】【』父】全而】【之】【全而】之，】【谓】【。不】其体】【不】【身，】谓全】【。】【子顷】而弗】【忘】【。今】忘孝】【道】【是以】忧色】【。】【足而】敢忘】【母】【出言】不敢】【父】【壹举】而不】【忘】【，是】道而】【径】【而不】，不】【以】【母之】体行】【。】【言而】敢忘】【母】【故恶】不出】【口】【言不】于身】【不】【身，】羞其】【，】【孝矣】”

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　　】【女于】【子】【备百】【；于】君，】【备酒】【；】【夫，】【备扫】。

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　　】【曰：】【茍】【，必】【其轼】茍有】【，必】【其】【人茍】【言之】必闻】【声；】【或】【，必】【其成】《葛】【》曰】【‘】【无射】【’”】曰：】【言从】【行】【则言】【可饰】；行】【而言】【，】【不可】【也。】君子】【言，】【行】【其信】【则民】得大】【美而】【其】【《诗】【云：】自圭】【玷，】【可】【；斯】【之玷】不可】【也。】【小】【：‘】【也君】，展】【大成】【’】【奭》】【：‘】在上】【，周】【观】【之德】【其集】命于】【躬。】【”】【：“】【人有】曰：】【人而】【恒】【可以】【卜筮】’古】【遗言】【？】【犹不】【知也】而况】【人乎】【《】【云：】【我龟】厌，】【我告】【。】【兑命】【曰：】爵无】【恶德】【民】【正事】【纯而】祀，】【为不】【；】【则乱】【事神】难。】【《易】【曰】【不恒】【德，】承之】【。恒】【德】【妇人】【，夫】凶。】【

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　　】【曰：】【王言】丝，】【出如】【；王】如纶】【其出】【綍。】大人】【倡游】【。可】也，】【可行】【君子】言也】【可行】【，不】言，】【子弗】【也。】民言】【危行】【而行】危言】【。《】【》云】‘淑】【尔止】【不愆】仪。】【”子】【：“】子道】【以言】【而禁】以行】【故言】【虑其】终，】【行必】【其所】；则】【谨于】【而慎】行。】【诗》】【：‘】尔出】【，敬】【威仪】’大】【曰：】【穆穆】王，】【缉熙】【止。】”

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　　】【武在】【堂會】【伏】【坐。】【，下】【呼其】，語】【曰：】【百人】【會】【坐未】【他語】【先問】伏滔】【在？】【此不】【’】【未易】【。為】【作父】此，】【如？】

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