　　】【者功【作乐】【治】【礼。】【大】【其乐】，其】【辩者【礼具】【干】【舞非】【也】【孰亨】祀非】【礼也【五帝】【时】【相沿】【三】【异世】不相】【礼。【极则】【，】【则偏】【及】【敦乐】无忧】【礼备【不偏】【，】【大圣】【天】【地下】万物】【殊，【礼制】【矣】【而不】【合】【而化】而乐】【焉。【作夏】【，】【；秋】【藏】【义也】仁近】【乐，【近于】【。】【敦和】【神】【从天】礼者】【宜，【鬼而】【地】【圣人】【以】【天，】礼以】【地。【乐明】【，】【官矣】【尊】【卑，】臣定】【。卑【已陈】【贵】【矣。】【有】【，小】殊矣】【方以【聚，】【以】【，则】【不】【矣。】天成】【，在【成形】【如】【则礼】【地】【别也】地气】【齐，【气下】【，】【相摩】【地】【荡，】之以】【霆，【之以】【雨】【之以】【，】【之以】月，】【百化【焉。】【此】【者天】【和】【。化】时则】【生，【女无】【则】【；天】【情】【。及】礼乐】【极乎【而蟠】【地】【乎阴】【通】【鬼神】穷高】【远而【深厚】【乐】【始，】【居】【物。】不息】【天也【着不】【者】【。一】【静】【天地】间也】【故圣【曰礼】【云】【者，】【五】【之琴】歌南】【，夔【制乐】【赏】【。故】【之】【乐也】以赏】【侯之【德者】【。】【而教】【五】【时熟】然后】【之以【。故】【治】【者，】【行】【远；】治民】【者，【舞行】【短】【观其】【知】【德；】其谥】【知其【也。】【大】【，章】【。】【咸池】，备】【。《【》，】【也】【夏》】【也】【殷周】乐，】【矣。【地之】【，】【不时】【，】【雨不】则饥】【教者【民之】【暑】【教不】【伤】【。事】民之】【雨也【事不】【则】【。然】【王】【为乐】。以】【治也【善则】【象】【。夫】【为】【，非】为祸】【，而【讼益】【，】【之流】【也】【是故】王因】【酒礼【壹献】【礼】【主百】【终】【饮酒】不得】【焉；【先王】【所】【酒祸】【故】【食者】以合】【也；【者所】【象】【；礼】【以】【淫也】是故】【王有【事，】【有】【哀之】【大】【，必】礼以】【之。【乐之】【，】【礼终】【也】【，圣】之所】【也，【可以】【民】【其感】【，】【移风】俗，】【先王【其教】【。】【有血】【知】【性，】无哀】【喜怒【常，】【感】【而动】【后】【术形】。是】【志微【杀之】【作】【民思】【啴】【慢易】繁文】【节之【作，】【民】【。粗】【起】【奋末】贲之】【作，【民刚】【。】【、劲】【庄】【之音】，而】【肃敬【宽裕】【好】【成和】【音】【，而】慈爱】【流辟【散、】【成】【之音】【而】【淫乱】是故】【王本【情性】【稽】【数，】【礼】【。合】气之】【，道【常之】【，】【阳而】【，】【而不】，刚】【不怒【柔气】【慑】【畅交】【而】【作于】，皆】【其位【不相】【也】【后立】【等】【广其】奏，】【其文【，以】【德】【律小】【称】【比终】之序】【以象【行。】【亲】【贱、】【男】【之理】皆形】【于乐【故曰】【“】【其深】【”】【敝则】木不】【，水【则鱼】【不】【气衰】【物】【遂，】乱则】【慝而【淫。】【故】【哀而】【，】【而不】，慢】【以犯【，流】【以】【。广】【奸】【狭则】欲，】【条畅【气而】【平】【德。】【君】【贱之】。凡】【声感【，而】【气】【；逆】【象】【而淫】兴焉】【正声【人，】【顺】【之；】【成】【，而】乐兴】【。倡【有应】【回】【直，】【其】【；而】物之】【，各【其类】【动】【是故】【反】【以和】志，】【类以【其行】【奸】【色，】【聪】【；淫】慝礼】【不接【术。】【慢】【之气】【于】【体，】耳目】【口、【知百】【皆】【正以】【义】【然后】以声】【，而【以琴】【，】【干戚】【以】【旄，】以箫】【。奋【德之】【，】【气之】【以】【万物】理。】【故清【象天】【广】【地，】【象】【时，】还象】【雨。【色成】【而】【，八】【律】【不奸】百度】【数而【常。】【大】【，终】【生】【倡和】浊，】【相为【。故】【行】【清，】【聪】【，血】和平】【移风【俗，】【下】【。故】【乐】【乐也】君子】【得其【，小】【乐】【欲。】【制】【，则】而不】【；以【忘道】【则】【不乐】【故】【子反】以和】【志，【乐以】【其】【乐行】【乡】【，可】观德】【。德【性之】【也】【者德】【也】【金石】竹，】【之器【。诗】【其】【，歌】【声】【，舞】其容】【。三【本于】【，】【乐气】【。】【故情】而文】【，气【而化】【。】【积中】【华】【外，】乐不】【以为【

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　　】【鼎，【鼎，】【璜】【父龟】【子】【器也】越棘】【大弓【天子】【戎】【。夏】【之】【，足】殷，】【鼓；【，县】【。】【和钟】【之】【磬，】娲之】【簧。【后氏】【龙】【，殷】【牙】【周之】翣】

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　　】【雄】【內主】，有】【事】【雄，】太守】【淮】【，遂】杖遣】【。】【為黃】郎，】【為】【，初】交言】【武】【之，】雄復】【臣】【，雄】得已】【詣】【再拜】：“】【受】【來，】君臣】【義】【何如】”於】【即】【武帝】尚不】【，】【問雄】：“】【令】【君臣】好，】【以】【？”】曰：】【古】【子，】人以】【，】【以禮】今之】【子】【人若】加諸】【，】【若將】諸淵】【臣】【河內】不為】【首】【已幸】，安】【為】【之好】”武】【從】

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　　】【乎明】【，所】【诸】【之孝】【；食】【老】【于大】【，所】【教诸【之弟】【。祀】【贤于】学，】【以教】【侯之】【；】【藉，】【以教】【侯】【也；】【觐，】【以教【侯之】【也。】【者，】下之】【教也】【食三】【更】【大学】【天子】【而】【，执】【而馈】【执爵【酳，】【而揔】【，所】教诸】【之弟】【。是】【乡】【有齿】【而老】【不】【强不】【弱，】【不暴【，此】【大学】【者也】天子】【四学】【当入】【而】【子齿】【天子】【守】【侯待】【竟。】【子先【百年】【。八】【十九】者东】【，西】【者弗】【；】【行，】【行者】【敢】【欲言】【者，】【就之【也。】【命齿】【乡里】再命】【于族】【三命】【；】【有七】【者，】【敢】【七十】【，不】【大故【入朝】【若有】【故而】，君】【与之】【让，】【及】【者。】【子有】【，】【于天】【诸侯】【善，【诸天】【；卿】【夫有】，荐】【诸侯】【士、】【有】【，本】【父母】【存】【老；】【爵庆】【，成【宗庙】【所以】【顺也】昔者】【圣人】【阴阳】【之】【，立】【为《】【》】【抱龟】【面，】【子卷【北面】【虽有】【知之】，必】【断其】【焉。】【敢】【，以】【天也】【善】【人，】【则称】【。教【伐以】【贤也】【孝子】祭祀】【必有】【庄之】【虑】【，以】【服物】【以】【室，】【治百】【。及【之日】【颜色】【温，】必恐】【如惧】【及爱】【其】【之也】【容貌】【温】【必诎】【如语】【而未【然。】【者皆】【，其】卑静】【正，】【将弗】【。】【祭之】【，陶】【遂】【如将】【入然】【是故【悫善】【违身】【耳目】违心】【思虑】【违亲】【诸】【，形】【色，】【术】【--孝子之】【也。】【国之】【位：】【社稷】【左】【庙】

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　　】【曰：】【政】【行也】【教之】成也】【爵禄】【足】【，刑】【不足】也。】【上不】【以】【而轻】【。《】诰》】【：‘】【明】【。’】【甫刑】曰：】【播刑】【不】【’】

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