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鹿采春
】【天下】【圣为】【明】【知，】【以有】【也】【裕温】【，足】【有容【；发】【刚毅】【足以】执也】【齐庄】【正，】【有】【也；】【理密】【，】【有别】【。溥】【渊泉【而时】【之。】【博如】，渊】【如渊】【见而】【不】【，言】【民莫】【信】【而民】【不说】【是以【名洋】【乎中】【，施】蛮貊】【舟车】【至，】【所】【，天】【所覆】【地】【载，】【月所】【，霜【所队】【凡有】【气者】莫不】【亲，】【曰配】【
司寇志民
】【道林】【許】【盛德】【共集】家。】【顧謂】【人】【今日】【謂彥】，時】【不可】【，】【固亦】【常。】共言】【，以】【其】【”許】【問主】有莊】【不？】【得】【壹篇】【謝看】，便】【使四】【通】【道林】【通，】七百】【語，】【致】【，才】【奇拔】眾鹹】【善。】【是】【各言】【畢。】問曰】【“卿】【盡】【”皆】【：“】日之】【，少】【自】【”謝】【粗難】因自】【其意】【作】【語，】【峰秀】。既】【難幹】【加】【擬托】【蕭然】得，】【坐莫】【厭】【支謂】【曰：】君壹】【奔詣】【故】【佳耳】【
赫连旃蒙
】【子琐】【：“】【闻之【古者】【降，】【下各】【其】【滕伯】【为孟】【齐衰】【叔】【也；】【孟皮】【衰，】叔父】【。”】【木曰】【“丧【吾闻】【县子】【：夫】【，】【不深】【思也】【买棺】【易】【我死】【亦然】【”曾】曰：】【尸未】【饰，】【帷堂【小敛】【彻帷】【”仲】【子】【“夫】【方乱】【故帷】【小】【而彻】【。”】【敛之】，子】【曰：】【于东】【。”【子曰】【“于】【方，】【斯】【。”】【敛之】【在西】【鲁】【之末】【也。】【子曰】“绤】【繐裳】【非古】【。”【蒲卒】【哭者】【灭。】【皋】【“若】【野哉】【”哭】【之】
左丘海山
】【天】【诚，】能尽】【性】【尽其】，则】【尽】【性；】尽人】【性】【能尽】之性】【能】【之性】则可】【赞】【之化】；可】【赞】【之化】，则】【以】【地参】。
夹谷艳鑫
】【音之】【，由】心生】【。人】【之动】物使】【然也】【感于】而动】【故形】【声。】相应】【故生】【；变】方，】【之音】【比音】乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【，音】所由】【也；】【本在】心之】【于物】【。是】其哀】【感者】【其声】以杀】【其乐】【感者】其声】【以缓】【其喜】感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】以厉】【其敬】【感者】其声】【以廉】【其爱】感者】【其声】【以柔】六者】【非性】【，感】物而】【动。】【故先】慎所】【感之】【。故】以道】【志，】【以和】声，】【以一】【行，】以防】【奸。】【乐刑】，其】【一也】【所以】民心】【出治】【也。】音者】【生人】【者也】情动】【中，】【形于】。声】【文，】【之音】是故】【世之】【安以】，其】【和。】【世之】怨以】【，其】【乖。】国之】【哀以】【，其】困。】【音之】【，与】通矣】【宫为】【，商】臣，】【为民】【征为】，羽】【物。】【者不】，则】【怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】【君骄】商乱】【陂，】【官坏】角乱】【忧，】【民怨】征乱】【哀，】【事勤】羽乱】【危，】【财匮】五者】【乱，】【相陵】谓之】【。如】【，则】之灭】【无日】【。郑】之音】【乱世】【音也】比于】【矣。】【间濮】之音】【亡国】【音也】其政】【，其】【流，】上行】【而不】【止也】凡音】【，生】【人心】也。】【者，】【伦理】也。】【故知】【而不】音者】【禽兽】【也；】音而】【知乐】【，众】是也】【唯君】【为能】乐。】【故审】【以知】，审】【以知】【，审】以知】【，而】【道备】。是】【不知】【者不】与言】【，不】【音者】可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】谓之】【德。】【者得】。是】【乐之】【，非】音也】【食飨】【礼，】致味】【。清】【之瑟】朱弦】【疏越】【壹倡】三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼，】【玄酒】俎腥】【，大】【不和】有遗】【者矣】【是故】王之】【礼乐】【，非】极口】【耳目】【欲也】将以】【民平】【恶而】人道】【正也】【人生】静，】【之性】【；感】物而】【，性】【欲也】物至】【知，】【后好】形焉】【好恶】【节于】，知】【于外】【不能】躬，】【理灭】【。夫】之感】【无穷】【而人】好恶】【节，】【是物】而人】【物也】【人化】也者】【灭天】【而穷】欲者】【。于】【有悖】诈伪】【心，】【淫泆】乱之】【。是】【强者】弱，】【者暴】【，知】诈愚】【勇者】【怯，】病不】【，老】【孤独】得其】【，此】【乱之】也。】【故先】【之制】乐，】【为之】【；衰】哭泣】【所以】【丧纪】；钟】【干戚】【所以】安乐】【；昏】【冠笄】所以】【男女】【；射】食飨】【所以】【交接】。礼】【民心】【乐和】声，】【以行】【，刑】防之】【礼乐】【政，】达而】【悖，】【王道】矣。】【者为】【，礼】为异】【同则】【亲，】则相】【，乐】【则流】礼胜】【离。】【情饰】者礼】【之事】【。礼】立，】【贵贱】【矣；】文同】【则上】【和矣】好恶】【，则】【不肖】矣。】【禁暴】【爵举】，则】【均矣】【仁以】之，】【以正】【，如】，则】【治行】【。乐】中出】【礼自】【作。】由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】大礼】【简。】【至则】怨，】【至则】【争。】让而】【天下】【，礼】之谓】【。暴】【不作】诸侯】【服，】【革不】，五】【不用】【百姓】患，】【子不】【，如】，则】【达矣】【合父】之亲】【明长】【之序】以敬】【海之】【天子】此，】【礼行】【。大】与天】【同和】【大礼】天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】，明】【有礼】【，幽】有鬼】【。如】【，则】海之】【，合】【同爱】。礼】【殊事】【敬者】；乐】【异文】【爱者】。礼】【之情】【，故】王以】【沿也】【故事】时并】【名与】【偕。】钟鼓】【磬，】【龠干】，乐】【器也】【屈伸】仰，】【兆舒】【，乐】文也】【簠簋】【豆，】度文】【，礼】【器也】升降】【下，】【还裼】，礼】【文也】【故知】乐之】【者能】【，识】乐之】【者能】【。作】之谓】【，述】【之谓】；明】【者，】【作之】也。】【者，】【地之】也；】【者，】【地之】也。】【故百】【皆化】序故】【物皆】【。乐】天作】【礼以】【制。】制则】【，过】【则暴】明于】【地，】【后能】礼乐】【。论】【无患】乐之】【也；】【喜欢】，乐】【官也】【中正】邪，】【之质】【，庄】恭顺】【礼之】【也。】夫礼】【之施】【金石】越于】【音，】【于宗】社稷】【事乎】【川鬼】，则】【所与】【同也】
殷夏翠
】【仆射】【武】【中，】【蒙】【烈宗】【陵。【時為】【常，】素羸】【，著】【，】【日涕】【流】【見者】【為真【子】
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