　　】【故男】【不修】【阳事【得，】【见于】【，日】【之】【妇顺】【修，】【事不】【适】【于天】【月为】【食。】故日】【则天】【素服】【修六【之职】【荡天】【之阳】【；】【则后】【服而】【六宫】【，】【天下】【阴事】【故天】与后】【犹日】【与月】【阴之【阳，】【须而】【成者】【。】【修男】【，父】【也；】【女】【，母】【也。】【曰：】子之】【后，】【父之】【母也【故为】【王服】【衰，】【父】【也；】【后服】【衰，】【之】【也】

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亓官小倩

　　】【公问】【子思】【：“【旧君】【服，】【与？】【子】【：“】【之君】【，进】【礼】【退人】【礼，】【有旧】反服】【礼也】【今之】【子，【人若】【加诸】【，退】【若】【诸渊】【毋为】【首，】【善】【！又】【反服】【礼之】？】

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悟酉

　　】【王】【制】【也：【施于】则祀】【以】【勤】【祀之【以劳】国则】【，】【御】【则祀【，能】大患】【之】【是】【山氏【有天】也，】【曰】【，】【百谷【夏之】也，】【继】【，】【以为【。共】氏之】【州】【也】【子曰【土，】平九】【，】【祀】【社。【喾能】星辰】【众】【尧】【均刑【以义】；舜】【事】【野】【鲧鄣【水而】死，】【修】【之】【黄帝【名百】以明】【财】【颛】【修之【契为】徒而】【；】【勤】【而水【。汤】宽治】【除】【虐】【王以【治，】王以】【，】【民】【。此【有功】于民】【。】【夫】【星辰【民所】仰也】【林】【谷】【，民【取材】也。】【族】【，】【祀典【

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良平

　　】【治人】【道，】【急于【。礼】【五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】【外至】【，】【中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】【唯贤【能尽】【之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】【世所】【也】【福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】【顺者【谓之】【。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】【忠臣】【其】【，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】【神，【则顺】【君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】【。唯】【能】【，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】【其诚【与其】【敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】【乐，】【以】【。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】【也。【者，】【以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】【不逆】【，】【之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】【：生【养，】【则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】【丧则】【哀】【，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】【之行【。既】【自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】【君取】【之】【曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】【庙社【。”】【求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】【之，】【备】【内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】【之醢【小物】【矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】【矣；】【之】【，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】【，地【所长】【茍可】【者，】【不】【，示】【物也】【外则】【，】【则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】【南郊【以共】【盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】【侯耕】【郊】【亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】【天子【侯非】【耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】【诚信】【信】【谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】【此祭【道也】【及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】【也。】【齐】【致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】【敬也【则不】【。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】【。及】【齐】【，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】【曰：【齐者】【乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】【，必】【道】【手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】【，专【其精】【之德】【。故】【齐】【以定】【，致】【三日】【之】【定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】【交于【明也】【是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】【，夫】【散】【七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】【于内【然后】【于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】【立于】【。】【执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】【君执【，卿】【夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】【水。】【鸾】【羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【