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费莫艳
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子车云涛
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张廖辰
】【谓四】【?麟】【龟】【谓之】【灵。】【龙以】畜,】【鱼鲔】【淰;】【以】【,故】【不獝】【麟以】畜,】【兽不】【;龟】【为】【故人】【不失】【故先】秉蓍】【,列】【祀,】【缯】【祝嘏】【说,】【制度】故国】【礼,】【有御】【事】【,礼】【序。】【先王】礼之】【达于】【也,】【祭】【郊,】【以定】【位也】祀社】【国,】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也,】川所】【傧鬼】【也,】【祀】【本事】【。故】【祝在】,三】【在朝】【三老】【学】【,前】【而后】【,卜】瞽侑】【在左】【,王】【心】【也,】【守至】【。故】行于】【,而】【神受】【焉】【行于】【,而】【货可】焉,】【行于】【庙而】【慈】【,礼】【于五】【而正】则焉】【故自】【社、】【庙】【川、】【祀,】【之修】礼之】【也。】【故夫】【,】【于大】【,分】【为天】,转】【为阴】【,变】【为】【,列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫】【本于】【,动】【之地】列而】【事,】【而从】【,】【分艺】【其居】【也曰】,其】【之以】【力、】【让】【食、】【昏、】【祭、】御、】【聘。】【礼义】【者】【之大】【也,】【以讲】修睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养】送死】【鬼神】【大端】【。】【达天】【顺人】【之大】也。】【唯圣】【为知】【之】【以已】【,故】【国、】家、】【人,】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】有蘗】【,君】【以厚】【小】【薄。】【圣王】【义之】、礼】【序,】【治人】【。】【情者】【圣王】【田也】修礼】【耕之】【陈义】【种】【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【故】【者,】【之实】【。协】义而】【,则】【虽先】【未】【,可】【义起】【。义】艺之】【、仁】【节也】【协】【,讲】【仁,】【之者】。仁】【,义】【本也】【顺】【也,】【之者】【。故】国不】【礼,】【无耜】【耕】【为礼】【本于】【,犹】而弗】【也;】【义而】【讲】【学,】【种而】【耨也】讲之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐,】【获】【食也】【安之】【乐而】达于】【,犹】【而弗】【也】【体既】【,肤】【充盈】人之】【也。】【子笃】【兄】【,夫】【和,】【之肥】。大】【法,】【臣廉】【官】【序,】【臣相】【,国】肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】,大】【以法】【序,】【以】【考,】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【顺】【顺者】【所以】【生送】、事】【神之】【也。】【事】【焉而】【苑,】【行而】缪,】【行而】【失。】【而】【茂而】【间。】【而不】及也】【动而】【相害】【,】【之至】【。故】【于顺】然后】【守危】【。故】【之】【也,】【丰也】【不杀】,所】【持情】【合危】【。】【王所】【顺,】【者不】居川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金】,饮】【必时】【合男】【,】【位,】【当年】【。用】必顺】【故无】【旱昆】【之】【民无】【饥妖】【之疾】故天】【爱其】【,地】【爱】【,人】【爱其】【。故】降膏】【,地】【醴泉】【山】【车,】【出马】【,凤】麒麟】【在郊】【,龟】【在】【,其】【鸟兽】【卵胎】皆可】【而窥】【。则】【无】【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【之】【
赫连水
】【治】【必】【其家【,其】不可】【能】【人】【无之【故君】不出】【成】【于】【孝者【所以】君也】【者】【所】【长也【慈者】所以】【也】【《】【》 曰:“】【赤】【。】【诚求【,虽】中,】【矣】【未】【养子【后嫁】也。】【仁】【一】【仁;【家让】一国】【;】【人】【,一【作乱】其机】【。】【谓】【偾事【 一人定国】【尧】【率天【以仁】而民】【。】【、】【天下【暴,】民从】【其】【令】【所好【而民】从。】【君】【有】【而后【诸人】无诸】【后】【诸】【所藏【身不】,而】【诸】【者】【之有【。故】国在】【家】【《】【云:【桃之】夭, 其叶】【蓁。【子于】,宜】【人】【”】【家人【而后】以教】【。】【诗】【:“ 宜兄】【。】【宜】【弟,【后可】教国】【《】【》】【“其【不忒】正是】【。】【 其为父子】弟足】【而】【民】【也。【谓治】在齐】【】
涂己
】【人目】【郎】【“善】【托】【長於】【藏。【
鄞云露
】【父母】【父】【,衣】【以】【具父】【,衣【以青】【如孤】,衣】【以素】【袂】【缘、】【边】【各寸】【
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