　　】【命之】【性，】性之】【道，】【道之】教。】【也者】【不可】臾离】【，可】【非道】。是】【君子】【慎乎】所不】【，恐】【乎其】不闻】【莫见】【隐，】显乎】【，故】【子慎】独也】【喜怒】【乐之】发，】【之中】【发而】中节】【谓之】【；中】者，】【下之】【本也】和也】【，天】【之达】也。】【中和】【天地】焉，】【物育】【

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　　】【尼曰】“君】【中庸】小人】【中庸】君子】【中庸】，君】【而时】；小】【之中】也，】【人而】忌惮】【。】

　　】【者天】【诸】【必有】【兽】【，及】【时，【戒沐】【而躬】之。】【牷祭】【必】【是取】【，】【至也】【君召【，纳】【视之】择其】【而卜】【吉】【然后】【之】【皮弁】【积，【月，】【半，】巡牲】【所以】【，】【之至】【。】【天子】【诸侯【有公】【、蚕】，近】【而为】【筑】【仞有】【尺】【墙而】【闭之【及大】【之朝】君皮】【素积】【三】【之夫】【世】【吉者】【使入【于蚕】【，奉】浴于】【；桑】【桑】【风戾】【食】【岁既】【矣，【妇卒】【，奉】以示】【君，】【茧】【夫人】【夫】【：“】【所以【君服】【？”】副袆】【受之】【少】【以礼】【。】【献茧】【，其【用此】【！及】日，】【人缫】【盆】【，遂】【于】【夫人】【妇之【者使】【；遂】绿之】【玄黄】【以】【黼黻】【章】【既成】【君服【祀先】【先公】敬之】【也。】【曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐【治心】【则易】子谅】【心，】【生】【。易】【子】【心生】【乐，【则安】【安则】，久】【天，】【神】【天则】【言】【，神】【不怒【威。】【乐以】心者】【。致】【治】【则庄】【，】【则严】【。心【斯须】【和不】，而】【诈之】【之】【；外】【斯】【庄不】【，而【易之】【入之】。故】【也者】【于】【者也】【礼】【，动】【外者【。乐】【和，】极顺】【内和】【顺】【则民】【其】【而不】【争也【望其】【貌，】众不】【慢易】【故】【辉动】【内】【民莫】【承听【理发】【外，】众莫】【承顺】【曰】【致礼】【之】【而天】【塞焉【举而】【之无】矣。】【也者】【于】【者也】【礼】【，动】【外者【。故】【主其】，乐】【其盈】【减】【进，】【进】【；乐】【而反【以反】【文。】减而】【进则】【乐】【而不】【则】【故礼】【报而【有反】【礼得】报则】【，乐】【反】【安。】【之】【乐之】【，其【一也】

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　　】【子之【内：】【千】【为方】【者】【。封】百里】【九，【余方】【里】【十一】【封】【七十】者二】【一--为方】【里者【，方】【里】【十九】【余】【方百】者八】【，方【里者】【十】【又封】【十】【者六】三--为方】【里者】【五，【十里】【七】【；其】【百】【者六】四，】【十里【九十】【。】【之下】【食】【人，】士食】【八人【上士】【三】【人。】【夫】【七十】人，】【食二【八十】【人】【食二】【百】【十人】次国】【卿食【百一】【六】【君食】【一】【六十】。小】【之卿【百四】【四】【君食】【百】【十人】次国】【卿，【于其】【者】【小国】【。】【子之】夫为】【监，【于诸】【之】【，其】【诸】【之卿】其爵】【次国【君，】【禄】【于方】【地】【方伯】朝天】【，皆【汤沐】【邑】【子之】【，】【元士】诸侯】【子世【，大】【不】【。使】【，】【以功】未赐】【，视【子之】【士】【君其】【诸】【之大】，不】【爵禄【