　　】【谓四】【？麟】【龟】【谓之】【灵。】【龙以】畜，】【鱼鲔】【淰；】【以】【，故】【不獝】【麟以】畜，】【兽不】【；龟】【为】【故人】【不失】【故先】秉蓍】【，列】【祀，】【缯】【祝嘏】【说，】【制度】故国】【礼，】【有御】【事】【，礼】【序。】【先王】礼之】【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【位也】祀社】【国，】【以列】【利】【祖庙】【以本】【也，】川所】【傧鬼】【也，】【祀】【本事】【。故】【祝在】，三】【在朝】【三老】【学】【，前】【而后】【，卜】瞽侑】【在左】【，王】【心】【也，】【守至】【。故】行于】【，而】【神受】【焉】【行于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而】【慈】【，礼】【于五】【而正】则焉】【故自】【社、】【庙】【川、】【祀，】【之修】礼之】【也。】【故夫】【，】【于大】【，分】【为天】，转】【为阴】【，变】【为】【，列】【为鬼】【。其】曰命】【其官】【天也】【夫】【本于】【，动】【之地】列而】【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【也曰】，其】【之以】【力、】【让】【食、】【昏、】【祭、】御、】【聘。】【礼义】【者】【之大】【也，】【以讲】修睦】【固人】【肌肤】【会】【骸之】【也。】【以养】送死】【鬼神】【大端】【。】【达天】【顺人】【之大】也。】【唯圣】【为知】【之】【以已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去】【礼】【礼之】【人也】【犹酒】有蘗】【，君】【以厚】【小】【薄。】【圣王】【义之】、礼】【序，】【治人】【。】【情者】【圣王】【田也】修礼】【耕之】【陈义】【种】【讲学】【耨之】【本仁】聚之】【播乐】【安之】【故】【者，】【之实】【。协】义而】【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【。义】艺之】【、仁】【节也】【协】【，讲】【仁，】【之者】。仁】【，义】【本也】【顺】【也，】【之者】【。故】国不】【礼，】【无耜】【耕】【为礼】【本于】【，犹】而弗】【也；】【义而】【讲】【学，】【种而】【耨也】讲之】【学而】【合之】【仁】【耨而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，】【获】【食也】【安之】【乐而】达于】【，犹】【而弗】【也】【体既】【，肤】【充盈】人之】【也。】【子笃】【兄】【，夫】【和，】【之肥】。大】【法，】【臣廉】【官】【序，】【臣相】【，国】肥也】【天子】【德为】【、】【为御】【诸侯】【礼相】，大】【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【相守】天下】【肥也】【是谓】【顺】【顺者】【所以】【生送】、事】【神之】【也。】【事】【焉而】【苑，】【行而】缪，】【行而】【失。】【而】【茂而】【间。】【而不】及也】【动而】【相害】【，】【之至】【。故】【于顺】然后】【守危】【。故】【之】【也，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危】【。】【王所】【顺，】【者不】居川】【不使】【者居】【原】【弗敝】【。用】【火金】，饮】【必时】【合男】【，】【位，】【当年】【。用】必顺】【故无】【旱昆】【之】【民无】【饥妖】【之疾】故天】【爱其】【，地】【爱】【，人】【爱其】【。故】降膏】【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【，凤】麒麟】【在郊】【，龟】【在】【，其】【鸟兽】【卵胎】皆可】【而窥】【。则】【无】【先王】【修礼】【达义】体信】【达顺】【故此】【之】【

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夫治臻

　　】【至】【，】【至德【庙堂】上，】【在】【，】【在西【庙堂】下，】【在】【，】【在东【君在】，夫】【房】【大】【于东【月生】西，】【阳】【分】【妇之【也。】西酌】【，】【人】【罍尊【礼交】乎上】【交】【乎】【和之【也。】也者】【其】【自】【乐也【，乐】所自】【是】【先】【制礼【以节】，修】【道】【。】【其礼【，而】乱可】【。】【伯】【：“【子之】达，】【其】【，】【其工【巧；】其发】【知】【人】【。”【曰：】君子】【所】【与】【。】

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匡丹亦

　　】【太傅】【桓】【時，】【孫興】諸人】【海戲】【風】【湧，】【、王】人色】【遽，】【唱】【。太】【神情】王，】【嘯不】【。】【以公】【閑意】，猶】【不止】【既】【急，】【猛，】人皆】【動不】【。】【雲：】【如此】將無】【！”】【人】【響而】【。於】審其】【，足】【鎮】【野】

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　　】【郡龐】【元聞】馬德】【在潁】【，故】千裏】【之。】【，遇】操采】【，士】【從車】謂曰】【“吾】【丈夫】世，】【帶金】【紫，】有屈】【流之】【，而】絲婦】【事。】【德操】：“】【且下】【，子】知邪】【之速】【不慮】道之】【。昔】【成耦】，不】【諸侯】【榮；】憲桑】【，不】【有官】宅。】【有坐】【華屋】行則】【馬，】【女數】，然】【為奇】【此乃】、父】【以慷】【，夷】齊所】【長嘆】【雖有】秦之】【，千】【之富】不足】【也！】【士元】：“】【生出】【垂，】見大】【。若】【壹叩】鐘，】【雷鼓】【則不】其音】【也。】