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微生作噩
】【慈明】【汝】【閬相】【，問】川人】【，慈】【先】【兄。】【笑曰】“士】【可因】【舊】【乎？】【慈明】：“】【下相】【，】【者何】【？”】曰：】【方問】【士】【及諸】【，是】尤之】【。”】【明】【“昔】【祁奚】舉不】【其子】【外】【失其】【，以】至公】【公旦】【王】【，不】【堯舜】德，】【頌文】【者】【親之】【也。】秋之】【，內】【國】【諸夏】【且不】其親】【愛他】【者】【為悖】【乎？】
司徒国庆
】【射之】【，至】礼也】【质明】【始行】，日】【中而】【礼成】非强】【力者】【能行】。故】【有力】【，将】行礼】【。酒】【，人】而不】【饮也】【肉干】人饥】【不敢】【也；】莫人】【，齐】【正齐】而不】【解惰】【以成】节，】【正君】【，以】父子】【以和】【幼。】众人】【所难】【而君】行之】【故谓】【有行】有行】【谓有】【，有】之谓】【敢。】【所贵】勇敢】【，贵】【能以】义也】【所贵】【立义】，贵】【有行】【；所】于有】【者，】【其行】也。】【所贵】【勇敢】，贵】【敢行】【义也】故勇】【强有】【者，】下无】【，则】【之于】义；】【下有】【，则】之于】【胜。】【之于】胜则】【敌，】【之于】义则】【治；】【无敌】内顺】【，此】【谓盛】。故】【王之】【勇敢】有力】【此也】【勇敢】有力】【不用】【于礼】战胜】【而用】【于争】，则】【之乱】【。刑】行于】【，所】【者乱】也。】【此则】【顺治】国安】【
检安柏
】【敛，】【人即】【户】【，主】【东面】【乃】【卒敛】【主人】【之踊【主妇】【如之】【主人】说髦】【括发】【麻，】【髽】【带麻】【房中】【彻】【男女】【尸夷】【堂，【拜：】【拜寄】【国宾】大夫】【拜卿】【夫于】【于】【旁三】【；夫】【亦】【公夫】【于堂】【，大【内子】【妻特】【，命】泛拜】【宾于】【上。】【即】【，袭】【绖踊】【－】【丧，】【位而】【，乃【。吊】【袭裘】【加武】绖，】【主人】【踊。】【，】【人出】【角，】【人】【，雍】【出鼎】【司马【之，】【官代】【，大】官代】【不县】【，士】【不】【官。】【堂上】【烛】【二烛】【大夫】【上一【、下】【烛，】【堂上】烛、】【一烛】【宾出】【。】【尸于】【上，】【人】【方，】【外来】【在西【，诸】【南乡】【妇人】客送】【不下】【，下】【哭】【男子】【寝门】【人】【。其】【女主】【则男【拜女】【于寝】【内；】无男】【，则】【主拜】【于】【阶下】【子幼】【则】【抱之】【人为】【拜；【后者】【在，】【有爵】辞，】【爵者】【为之】【在】【内则】【之，】【竟】【殡葬】【也。】【有无【，无】【主】
公良俊杰
】【武】【解馬】。嘗】【壹】【箸連】障泥】【前】【，終】不肯】【。】【：“】必是】【障】【”使】解去】【便】【
宇灵韵
】【子曰】【“】【哀哉】【我观】道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】【礼】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，】【郊也】【也，】天子】【事守】【。】【子祭】【地，】侯祭】【稷。】【祝】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏】【，藏】【宗祝】史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】君，】【礼也】【是】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼】【是谓】【君。】夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】礼也】【是谓】【国】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三】【丧，】【新有】者，】【不使】【以】【入朝】【与家】杂居】【齿，】【礼】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田】【其子】【，诸】有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】子孙】【是谓】【度】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而】【礼籍】【，是】天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】入诸】【之家】【是】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄】【所以】【嫌明】，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】治政】【君也】【故】【正，】【君位】；君】【危，】【大】【，小】【窃。】肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】礼无】【；礼】【列】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民】【也，】【谓疵】。故】【者君】【所】【身也】【是故】政必】【于天】【殽】【命。】【降于】之谓】【地，】【于】【之谓】【义，】于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】度。】【圣人】【以】【之固】【。故】人参】【天地】【并】【神，】【治政】。处】【所存】【礼】【也；】【其所】，民】【治也】【故】【时而】【生财】人其】【生而】【教】【四者】【君以】用之】【故君】【立】【过之】【也。】君者】【明也】【非】【者也】【君者】养也】【非养】【者】【君者】【事也】非事】【者也】【故】【人则】【过，】人则】【足，】【人】【位。】【百姓】君以】【治也】【养】【自安】【，事】以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】其死】【患其】【。】【人之】【去其】，用】【之勇】【其】【用人】【仁去】贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】大夫】【宗庙】【之】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中】【一人】【，非】之也】【必知】【情】【于其】【，明】其利】【达于】【患】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀】【恶欲】【者，】学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】兄良】【弟弟】【夫】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣】【者，】【之人】。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】，谓】【人患】【故】【所以】【人七】，修】【义，】【信】【，尚】【让，】争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】人之】【欲存】【；】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶】【心之】【端也】人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】其心】【不见】【色】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故】【，其】【地之】，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】气也】【故天】【阳】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播】【于四】【，和】后月】【也。】【以】【而盈】【三五】阙。】【行之】【，】【竭也】【五行】四时】【十二】【，】【为本】【；五】、六】【、、】【二】【还相】【宫也】五味】【六和】【、】【食，】【相为】也；】【色、】【章】【二衣】【还相】质也】【故人】【，】【之心】【，五】之端】【，食】【别】【色而】【者也】故圣】【作则】【必】【地为】【，以】阳为】【，以】【时】【，以】【星为】，月】【为量】【鬼】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为】【人情】【为田】四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】举也】【以阴】【为】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故】【劝也】【以日】为纪】【故事】【列】【月以】【量，】功有】【也；】【神】【徒，】【事有】也；】【行以】【质】【事可】【也；】义以】【器，】【事】【考也】【人情】为田】【故人】【为】【；四】【以为】，故】【食有】【也【
尉迟永龙
】【法開】與支】【爭名】後精】【歸支】意甚】【忿，】遁跡】【下。】弟子】【都，】使過】【稽。】時支】【正講】品。】【戒弟】：“】【林講】比汝】【，當】某品】【。”】示語】【難數】番，】【：“】此中】【可復】。”】【子如】詣支】【。正】講，】【謹述】意。】【反多】，林】【遂屈】厲聲】【：“】何足】【受人】載！】
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