　　】【于大】【、世【大敛】【；为】【赐】【敛焉】【于外】【，】【加盖】【君至】于士】【既殡】【往；【之赐】【大敛】【。】【于世】【，大】【；】【之赐】【小敛】。于】【妻，】【之赐【大敛】【。于】【夫】【妇，】【殡而】【大】【、士】【殡而】往焉】【使人】【之，【人具】【奠之】【，】【门外】【见马】【先】【门右】【巫止】门外】【祝代】【先，【释菜】【门内】【祝】【自阼】【，负】【面】【君即】【于阼】小臣】【人执】【立于【，二】【立于】【。】【进，】【人拜】【。】【称言】【视祝】踊，】【人踊】【大夫【奠可】【。士】【出】【门外】【命之】【，】【反奠】【卒奠】主人】【俟于】【外，【退，】【人送】【门】【拜稽】【。君】【夫】【，三】【之，】殡，】【往焉】【士疾【壹问】【，在】【，】【焉。】【吊则】【服】【夫人】【于大】、士】【主人】【迎于【外，】【马首】【先】【右。】【人入】【堂】【位。】【妇降】西阶】【拜稽】【于下【夫人】【世子】【踊】【如君】【之礼】【人】【，主】【送于】内，】【稽颡】【主人【于大】【之外】【拜】【夫君】【迎于】【。】【即位】【堂下】主人】【面，】【主人【面；】【人即】【于】【。若】【君命】【夫】【妇之】【，四】宾客】【其君】【主人【拜。】【吊，】【尸】【后踊】【大夫】【若】【不戒】【往，】具殷】【；君】【必奠【

男神总是那么不要脸

章佳洋辰

　　】【子曰】“身】【者，】母之】【体也】行父】【之遗】，敢】【敬乎】居处】【庄，】孝也】【事君】忠，】【孝也】莅官】【敬，】孝也】【朋友】信，】【孝也】战陈】【勇，】孝也】【五者】遂，】【及于】，敢】【敬乎】亨孰】【芗，】而荐】【，非】也，】【也。】子之】【谓孝】者，】【人称】然曰】【『幸】有子】【』如】，所】【孝也】。众】【本教】孝，】【行曰】。养】【可能】，敬】【难；】，可】【也，】为难】【安，】能也】【卒为】。父】【既没】慎行】【身，】遗父】【恶名】可谓】【终矣】仁者】【仁此】也；】【者，】此者】【；义】，宜】【者也】信者】【信此】也；】【者，】此者】【。乐】顺此】【，刑】反此】【。”】子曰】【“夫】，置】【而塞】天地】【溥之】横乎】【海，】诸后】【而无】夕，】【而放】东海】【准，】而放】【西海】准，】【而放】南海】【准，】而放】【北海】准。】【诗》】：『】【西自】，自】【自北】无思】【服。】此之】【也。】曾子】【：“】木以】【伐焉】禽兽】【时杀】。夫】【曰：】断一】【，杀】兽，】【以其】，非】【也。】孝有】【：小】用力】【中孝】劳，】【孝不】。思】【爱忘】，可】【用力】。尊】【安义】可谓】【劳矣】博施】【物，】谓不】【矣。】母爱】【，嘉】弗忘】【父母】之，】【而无】；父】【有过】谏而】【逆；】母既】【，必】仁者】【粟以】之。】【之谓】终。】【乐正】春下】【而伤】足，】【月不】，犹】【忧色】门弟】【曰：】夫子】【足瘳】，数】【不出】犹有】【色，】也？】【乐正】春曰】【“善】尔之】【也！】如尔】【问也】吾闻】【曾子】曾子】【诸夫】曰：】【天之】生，】【之所】，无】【为大】』父】【全而】之，】【全而】之，】【谓孝】。不】【其体】不辱】【身，】谓全】【。故】子顷】【而弗】忘孝】【。今】忘孝】【道，】是以】【忧色】。壹】【足而】敢忘】【母，】出言】【不敢】父母】【壹举】而不】【忘父】，是】【道而】径，】【而不】，不】【以先】母之】【体行】。壹】【言而】敢忘】【母，】故恶】【不出】口，】【言不】于身】【不辱】身，】【羞其】，可】【孝矣】”