　　】【曰】【礼】【可斯【去身】致乐】【心】【则】【子谅【心油】生矣】【直】【谅】【生则【，乐】安，】【久】【久】【，天【神。】则不】【信】【神】【怒而【，致】以治】【也】【致】【治躬【庄敬】庄敬】【威】【心】【须不【不乐】而鄙】【心】【之】【外貌【须不】不敬】【易】【之】【之矣【故乐】者，】【内】【也】【也者【动于】者也】【极】【，】【顺，【和而】顺，】【瞻】【颜】【弗与【也；】其容】【而】【不】【慢焉【故德】动于】【而】【莫】【听；【发诸】，而】【不】【顺】【曰：【礼乐】道，】【错】【，】【无难【。乐】者，】【内】【也】【也者【动于】者也】【礼】【其】【乐主【盈。】减而】【以】【为】【乐盈【反，】反为】【礼】【而】【则销【乐盈】不反】【；】【礼】【而乐【反。】得其】【乐】【乐】【反则【；礼】报，】【反】【其】【也。【乐者】也，】【之】【不】【也。【必发】声音】【于】【静】【之道【。声】动静】【术】【变】【于此【。故】不耐】【，】【不】【形。【而不】道，】【无】【。】【耻其【，故】雅、】【声】【道】【使其【足乐】不流】【其】【足】【不息【使其】直繁】【廉】【节】【以感【人之】心而】【。】【使】【邪气【接焉】是先】【乐】【方】【是故【在宗】之中】【臣】【下】【之则【不和】；在】【乡】【之】【长幼【听之】莫不】【；】【闺】【内，【子兄】同听】【莫】【和】【故乐【审一】定和】【物】【饰】【节奏【以成】。所】【和】【子】【，附【万民】，是】【立】【之】【。故【其雅】颂之】【志】【得】【；执【干戚】习其】【诎】【，】【得庄【；行】缀兆】【其】【奏】【列得【焉，】退得】【。】【乐】【地之【，中】之纪】【情】【所】【免也【夫乐】，先】【所】【饰】【，军【鈇钺】，先】【所】【饰】【。故【王之】怒，】【其】【焉】【则天【和之】怒则】【者】【之】【王之【，礼】可谓】【】

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　　】【君不】【卿老】【妇，【夫不】【世臣】【娣，】【不】【相长】【。君】【夫之】【不】【自称】【“余】【子”】大夫】【之子】【不敢】【称曰【嗣子】【”，】【敢与】【子】【。君】【士射】【不能】【辞】【疾；】【曰：】【某有】薪之】【。”】【于君】【，不【望而】【，非】【也】

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　　】【亲醮】【，】【之迎】【男先】女也】【子承】【以】【主人】【几于】，而】【迎于】【外】【执雁】【，揖】升堂】【再拜】【雁】【亲受】【于父】也。】【，出】【妇】【而婿】【绥，】轮三】【。先】【于】【，妇】【，婿】妇以】【，共】【而】【合卺】【酳，】以合】【同尊】【以】【也】

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　　】【江州】【人語】遏曰】【“汝】【以都】復進】【為是】【務經】，天】【有限】【

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　　】【言之】【“仁】【数，【有长】【小大】【中心】【怛】【人之】【也；】【法而】【，】【仁者】【。《】【》云】‘丰】【有芑】【武王】【不仕【诒厥】【谋，】【燕翼】【，】【烝哉】【’数】【之仁】【国】【曰：】【我今】【阅，】恤我】【。’】【身之】【也。【子曰】【“仁】【为器】【，】【道远】【举者】【能胜】【行】【莫能】【也，】【数多】仁也】【夫勉】【仁者】【亦难【？是】【君子】【义度】【，】【为人】【以人】【人，】【者】【知已】【。”】【曰：】中心】【仁者】【天下】【人而【矣。】【雅曰】【‘德】【如】【民鲜】【举之】【我仪】【，】【仲山】【举之】【爱莫】之。】【”小】【曰：】【高山【止，】【行行】【。”】【曰】【《诗】【之好】【如此】【道】【行，】【道而】【，忘】之老】【，不】【年数】【不足【俛焉】【有孳】【，毙】【后】【”子】【：“】【之难】【矣】【人人】【其所】【；故】者之】【易辞】【。”】【曰：【恭近】【，俭】【仁，】【近】【敬让】【行此】【虽有】【其】【甚矣】【夫恭】【过，】可信】【俭易】【也；】【此失【者，】【亦鲜】【？《】【》】【‘温】【恭人】【惟德】【。】【”子】【：“】【之难】久矣】【惟君】【能之】【是故【子不】【其所】【者病】【，】【人之】【不能】【愧人】【故】【人之】【行也】【不制】己，】【民有】【劝勉】【耻，【行其】【。礼】【节之】【信】【之，】【貌以】【之，】【以】【之，】【友以】【之，】民之】【壹也】【小雅】【：‘【愧于】【，不】【于天】【’】【君子】【其服】【则文】【子】【容；】【其容】【则文】君子】【辞；】【其辞】【则实【君子】【德。】【故君】【耻】【服而】【其容】【耻有】【而】【其辞】【耻有】【辞而】其德】【耻有】【德而】【其行【是故】【子衰】【则有】【色】【冕则】【敬色】【甲胄】【不】【辱之】【。《】【》云】‘惟】【在梁】【不濡】【翼；【记之】【，不】【其服】【’【