　　】【器是】【大备】大备】【盛德】【。礼】回，】【美质】【措则】，施】【行。】【在人】，如】【箭之】【筠也】如松】【之有】【也。】者居】【下之】【端矣】故贯】【时而】【改柯】叶。】【君子】【礼，】外谐】【内无】【，故】无不】【仁，】【神飨】。先】【之立】【也，】本有】【。忠】【，礼】本也】【义理】【礼之】也。】【本不】【，无】不行】【礼也】【，合】天时】【设于】【财，】于鬼】【，合】【人心】理万】【者也】【是故】时有】【也，】【理有】也，】【官有】【也，】曲有】【也。】【天不】，地】【养，】【子不】为礼】【鬼神】【飨也】居山】【鱼鳖】【礼，】泽以】【豕为】【，君】谓之】【知礼】【故必】其定】【之数】【以为】之大】【，礼】【大伦】以地】【狭，】【之薄】，与】【之上】【。是】年虽】【杀，】【不匡】。则】【之制】【也节】。礼】【时为】【，顺】之，】【次之】【宜次】，称】【之。】【授舜】舜授】【；汤】【桀，】王伐】【，时】【。《】》云】【“匪】【其犹】聿追】【孝。】【天地】祭，】【庙之】【，父】之道】【君臣】【义，】也。】【稷山】【之事】鬼神】【祭，】【也。】祭之】【，宾】【之交】义也】【羔豚】【祭，】官皆】【；大】【而祭】不必】【余，】【之谓】也。】【侯以】【为宝】以圭】【瑞。】【不宝】，不】【圭，】【台门】言有】【也。】【，有】多为】【者：】【子七】，诸】【五，】【夫三】士一】【天子】【豆二】有六】【诸公】【有六】诸侯】【有二】【上大】八，】【大夫】【。诸】七介】【牢，】【夫五】五牢】【天子】【席五】，诸】【之席】【重，】夫再】【。天】【崩，】月而】【，五】【八翣】诸侯】【月而】【，三】六翣】【大夫】【月而】，再】【四翣】【此以】为贵】【。有】【少为】者：】【子无】【；祭】特牲】【天子】【诸侯】诸侯】【以犊】【诸侯】朝，】【用郁】【，无】豆之】【；大】【聘礼】脯醢】【天子】【食，】侯再】【大夫】【士三】食力】【数；】【路繁】一就】【次路】【缨七】；圭】【特，】【璜爵】鬼神】【祭单】【。诸】视朝】【大夫】【，士】之。】【以少】【贵也】有以】【为贵】【：宫】之量】【器皿】【度，】椁之】【，丘】【之大】此以】【为贵】【。有】小为】【者：】【庙之】，贵】【献以】【，贱】献以】【，尊】【举觯】卑者】【角；】【献之】，门】【缶，】【内壶】君尊】【甒。】【以小】贵也】【有以】【为贵】：天】【之堂】【尺，】侯七】【，大】【五尺】士三】【；天】【、诸】台门】【此以】【为贵】。有】【下为】【者：】敬不】【，扫】【而祭】天子】【侯之】【废禁】大夫】【士棜】【。此】下为】【也。】【有以】为贵】【：天】【龙衮】诸侯】【，大】【黻，】玄衣】【裳；】【子之】，朱】【藻十】【二旒】诸侯】【，上】【夫七】下大】【五，】【三。】以文】【贵也】【有以】为贵】【：至】【无文】父党】【容，】【圭不】，大】【不和】【大路】而越】【，牺】【疏布】，樿】【。此】【素为】也。】【子曰】【“礼】不可】【省也】【”礼】同，】【丰、】【杀，】之谓】【。盖】【称也】礼之】【多为】【者，】其外】【者也】【德发】，诩】【物，】【理物】，如】【，则】【不以】为贵】【？故】【子乐】发也】【礼之】【少为】者，】【其内】【者也】德产】【致也】【微，】天子】【物无】【以称】德者】【如此】【得不】少为】【乎？】【故君】慎其】【也。】【之圣】，内】【为尊】【外之】乐，】【之为】【，多】为美】【是故】【生之】礼也】【不可】【也，】可寡】【，唯】【称也】是故】【君子】【牢而】，谓】【礼；】【士大】而祭】【谓之】【。管】镂簋】【纮，】【节藻】，君】【以为】【矣。】平仲】【其先】【，豚】不揜】【；浣】【濯冠】朝，】【子以】【隘矣】是故】【子之】【礼也】不可】【慎也】【众之】也，】【散而】【乱。】子曰】【“我】【则克】祭则】【福。】【盖得】道矣】【君子】【：祭】不祈】【不麾】【，不】葆大】【不善】【事，】不及】【大，】【不美】品】

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公叔子

　　】【者天】【、诸】【必有【兽之】【，及】【时，】【戒】【而躬】【之。】【牷祭】【必】【是取】【，敬】【至也】君召】【，纳】【视之】【择其【而卜】【，吉】【然后】【之】【皮弁】【积，】【月，】【，】【巡牲】【所以】【力，】之至】【。古】【天子】【诸侯【有公】【、蚕】【，近】【而】【。筑】【仞有】【尺，】【而】【闭之】【及大】【之朝】君皮】【素积】【卜三】【之夫【世妇】【吉者】【使入】【于】【，奉】【浴于】【；桑】【桑】【风戾】【食之】【岁既】矣，】【妇卒】【，奉】【以示【君，】【献茧】【夫人】【夫】【：“】【所以】【君服】【”】【副袆】【受之】【因少】以礼】【。古】【献茧】【，其【用此】【！及】【日，】【人】【三盆】【，遂】【于三】【人】【妇之】【者使】【；遂】绿之】【玄黄】【，以】【黼黻【章。】【既成】【君服】【祀】【先公】【敬之】【也。】【曰】【礼乐】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则易】【子谅【心，】【然生】【。易】【子】【心生】【乐，】【则安】【则】【，久】【天，】【则神】天则】【言而】【，神】【不怒【威。】【乐以】【心者】【。】【以治】【则庄】【，庄】【严】【。心】【斯须】【和不】，而】【诈之】【入之】【；外【斯须】【庄不】【，而】【易】【入之】【。故】【也者】【于】【者也】【礼也】【，动】外者】【。乐】【和，】【极顺【内和】【外顺】【则民】【其】【而不】【争也】【望其】【，】【众不】【慢易】【。故】辉动】【内，】【民莫】【承听【理发】【外，】【众莫】【承】【故曰】【致礼】【之道】【天】【塞焉】【举而】【之无】矣。】【也者】【动于】【者也【礼也】【，动】【外者】【。】【主其】【，乐】【其盈】【减】【进，】【进为】【；乐】而反】【以反】【文。】【减而【进则】【，乐】【而不】【则】【故礼】【报而】【有反】【得】【报则】【，乐】【其反】安。】【之报】【乐之】【，其【一也】