　　】【子侍】【于哀【，哀】【曰：】【敢】【道谁】【大？】【子】【然作】【而对】：“】【之及】【言也【百姓】【德也】【固】【无辞】【对？】【，】【为大】【”公】：“】【问何】【为政【”孔】【对曰】【“】【正也】【君为】【则】【姓从】【矣。】之所】【，百】【之所【也。】【所不】【，】【何从】【”公】【“】【问为】【如之】？”】【子对】【：“【妇别】【父子】【，】【严。】【者正】【庶】【从之】【。”】曰：】【寡人】【无似【，愿】【所以】【三】【道，】【得闻】【”】【子对】【：“】之为】【，爱】【为大【所以】【爱人】【礼】【；所】【治礼】【为】【；敬】【至矣】大昏】【大。】【昏至【！大】【既至】【冕】【迎，】【之也】【之】【者，】【之也】是故】【君子】【敬为【；舍】【，是】【亲】【弗爱】【亲；】【不】【。爱】【敬，】政之】【与！】

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　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】