　　】【祭之】【物】【，其】【物备】。顺】【备者】【，】【之本】【？是】，君】【之教】【，】【教之】【尊其】长，】【则教】【以】【其亲】【是故】明君】【上，】【诸】【从；】【事宗】社稷】【则子】【顺】【尽其】【，端】义，】【教生】【。】【君子】【事君】，必】【行之】【所】【于上】【则不】使下】【所恶】【下】【不以】【上；】诸人】【行诸】【，】【之道】【。是】君子】【教也】【必】【本，】【之至】，祭】【是与】【故】【祭者】【教之】也已】【夫祭】【十】【；见】【鬼神】道焉】【见君】【之】【，见】【子之】焉，】【贵贱】【等】【见亲】【之杀】，见】【赏之】【焉】【夫妇】【别焉】见政】【之均】【，】【幼之】【焉，】上下】【际焉】【此】【十伦】

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　　】【谓治【必先】【其】【，其】【可】【而能】人者】【无之【故君】【不】【而成】【国】【孝者】所以】【君也【弟者】【所】【长也】【者】【所以】众也】【《康【》曰：“】【保赤】【。】【诚求】【虽】【中，】远矣】【未有【养子】【后】【也。】【仁】【一国】仁；】【家让【一国】【让】【人贪】【一】【作乱】其机】【此。【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【天】【以仁】而民】【之。【、纣】【天】【暴，】【从】【。其】令反】【所好【而民】【从】【故君】【诸】【而后】诸人】【无诸【而后】【诸】【所藏】【不】【，而】喻诸】【者，【之有】【。】【国在】【家】【《诗】云：】【桃之【夭，其叶】【蓁。】【子】【，宜】【人】【”宜】家人】【而后【以教】【人】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】弟，】【后可【教国】【。】【》云】【其】【不忒】正是】【国。【其为父子】【弟足】【，】【民法】【。】【谓治】在齐】【家】

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　　】【虞氏】【祭也】【尚用【；血】【爓祭】【用气】【。】【尚声】【臭味】【成，】【其】【；乐】【阕，】【后出】牲。】【音之】【，所】【诏告【天地】【间也】【周人】【臭】【用鬯】【，郁】【鬯；】【阴】【于渊】【。灌】【圭璋】用玉】【也。】【灌，】【后迎【，致】【气也】【萧合】【稷】【，阳】【于墙】【。故】【，】【后焫】【合膻】【。凡】，慎】【此。】【气归】【天，【魄归】【地。】【祭，】【诸】【之义】【。殷】【先求】【，】【人先】【诸阴】【诏祝】室，】【尸于】【，用】【于庭【升首】【室。】【祭，】【于】【索祭】【祝于】【。不】【之】【在，】【彼乎】【于此】？或】【远人】【？祭】【祊，【曰求】【远者】【？祊】【为】【也，】【之为】【敬也】【也】【福也】【首也】【，直】。相】【飨之】【。嘏】【长也【大也】【尸，】【也。】【血】【幽全】【物也】【告幽】【物】【，贵】【之道】【。血】，盛】【也。】【肺肝】【，贵【主也】【祭黍】【加肺】【祭】【明水】【报阴】【。取】【燔】【，升】【，报】【也。】水涚】【，贵】【也。】【涚，【之也】【其谓】【明水】【，】【人之】【着此】【也。】【拜】【首，】【袒亲】【，敬】至也】【敬之】【也，】【也。【，服】【；稽】【，服】【甚】【肉袒】【服之】【也。】【孝】【孝子】【以其】【称也】称曾】【某，】【国家】【。祭【之相】【主人】【致其】【，】【嘉，】【无与】【也。】【爓】【祭，】【知神】【所飨】？主】【自尽】【敬而】【矣。【斝角】【诏妥】【。古】【，】【事则】【，有】【而后】【。】【，神】【也。】【，将】也。】【酌用】【，明】【也。【酒涚】【清，】【献涚】【醆】【犹明】【与醆】【于旧】【酒】【。祭】【祈焉】【有报】，有】【辟焉】【齐之】【也，【阴幽】【也。】【君子】【日】【必见】【所祭】【