　　】【子之】【内】【千里】【为方】里者】【。封】【百】【九，】【余方】里者】【十一】【又】【七十】【者二】一--为方】【里者】【，方】【里者】【九】【其余】【方百【者八】【，方】【者】【十一】【又封【五十】【者六】【--为方】【里者】【五，】【十里】【七】【；其】【方百】者六】【四，】【十】【九十】【。诸】之下】【禄食】【人】【士食】【八人】上士】【三十】【人】【大夫】【七十】人，】【食二】【八】【人。】【食二】八百】【十人】【次】【卿食】【百一】六人】【君食】【千】【六十】【。小】之卿】【百四】【四】【君食】【四百】十人】【次国】【卿】【于其】【者，】小国】【卿。】【子】【夫为】【监，】于诸】【之国】【，】【视诸】【之卿】其爵】【次国】【君】【禄取】【于方】之地】【方伯】【朝】【，皆】【汤沐】邑于】【子之】【内】【元士】【诸侯】子世】【，大】【不】【。使】【德，】以功】【未赐】【，】【子之】【士，】君其】【。诸】【之】【，不】【爵禄】

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　　】【国之】【卿】【当大】【之中】中当】【下，】【当】【大夫】【小国】上卿】【位当】【国】【卿，】【当其】大夫】【下当】【下】【，其】【中士】下士】【，数】【居】【之三】【。凡】海之】【九州】【，】【千里】【州，】百里】【国三】【，】【里之】【六十】五十】【之国】【有】【，凡】【百一】国；】【山大】【不】【，其】【以为】庸间】【。八】【，】【百一】【国。】子之】【内，】【百】【国九】【七十】之国】【十有】【，】【里之】【六十】三，】【九十】【国】【山大】【不以】，其】【以禄】【，】【间田】【凡九】岛，】【七百】【十】【。天】【之元】、诸】【之附】【不】【天子】【里之】以共】【，千】【之】【为御】【千里】外，】【方伯】【五】【为属】【属有】。十】【以为】【，】【帅。】【十国】为卒】【卒有】【。】【一十】【以为】，州】【伯。】【州】【，五】【六正】百六】【八帅】【三】【十六】【。八】各以】【属，】【于】【之老】【人，】天下】【为左】【，】【伯。】【里之】曰甸】【千里】【外】【采、】【流。】子：】【公，】【卿】【十七】【夫，】十一】【士。】【国】【卿；】【命于】子；】【大夫】【人】【士二】【七人】次国】【三卿】【二】【于天】【，一】命于】【君；】【大】【人，】【士二】七人】【小国】【二】【皆命】【其君】下大】【五人】【上】【十七】【。天】使其】【夫为】【监】【于方】【之国】国三】【。天】【之】【诸侯】【禄也】外诸】【，嗣】【。】【三公】【一命】；若】【加，】【赐】【不过】【命。】国之】【，不】【七】【小国】【君，】过五】【。大】【之】【不过】【命；】卿再】【，小】【之】【下大】【一命】凡官】【材，】【先】【。论】【然后】之，】【事然】【爵】【位定】【后禄】。爵】【于朝】【与】【之。】【人于】，与】【弃之】【是】【家不】【刑人】大夫】【养，】【遇】【弗与】【也；】之四】【，唯】【所】【不及】【政，】弗故】【也。】【侯】【天子】【，比】一小】【，三】【一】【，五】【一朝】

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　　】【子曰】【“于】【哀哉【我观】【道，】【、厉】【之】【舍鲁】【适矣】【鲁之】【，】【礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】【郊也【也，】【天子】【事守】【。】【子祭】【地，】【侯祭】【。】【祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】【，藏【宗祝】【史，】【礼也】【是】【国。】【斝及】【君，】【也】【是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】【是谓【君。】【夫具】【，祭】【不】【声乐】【具，】【礼也】【谓】【国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】【丧，【新有】【者，】【不使】【以】【入朝】【与家】【杂居】【，】【礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】【其子【，诸】【有国】【处其】【孙】【夫有】【以处】【子孙】【谓】【度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】【礼籍【，是】【天子】【法乱】【。】【非问】【吊丧】【入诸】【家】【是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】【所以【嫌明】【，傧】【神，】【制】【别仁】【，所】【治政】【也】【故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】【，小【窃。】【肃而】【敝，】【法】【；法】【常，】【礼无】【礼】【列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】【也，【谓疵】【。故】【者君】【所】【身也】【是故】【政必】【天】【殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】【之谓【义，】【于山】【之谓】【作】【于五】【之谓】【度。】【人】【以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】【神，【治政】【。处】【所存】【礼】【也；】【其所】【，民】【也】【故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】【四者【君以】【用之】【故君】【立】【过之】【也。】【君者】【也】【非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】【君者【事也】【非事】【者也】【故】【人则】【过，】【人则】【，】【人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】【自安【，事】【以自】【也。】【礼】【分定】【人皆】【其死】【其】【。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】【用人【仁去】【贪。】【国有】【，】【社稷】【之义】【大夫】【庙】【之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】【一人【，非】【之也】【必知】【情】【于其】【，明】【其利】【于】【患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】【恶欲【者，】【学而】【。何】【人】【父慈】【子孝】【兄良】【弟】【夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】【者，【之人】【。讲】【修睦】【谓】【利。】【夺相】【，谓】【患】【故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】【，尚【让，】【争夺】【舍礼】【以】【？饮】【男女】【人之】【存】【；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】【心之【端也】【人藏】【心，】【可】【也；】【恶皆】【其心】【见】【色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】【，其【地之】【，阴】【之交】【鬼】【会，】【行之】【气也】【天】【阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】【于四【，和】【后月】【也。】【以】【而盈】【三五】【阙。】【之】【，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】【为本【；五】【、六】【、、】【二】【还相】【宫也】【五味】【和】【、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】【二衣【还相】【质也】【故人】【，】【之心】【，五】【之端】【食】【别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】【地为【，以】【阳为】【，以】【时】【，以】【星为】【，月】【量】【鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】【人情【为田】【四灵】【为畜】【以】【为本】【故物】【举也】【阴】【为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】【劝也【以日】【为纪】【故事】【列】【月以】【量，】【功有】【；】【神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】【事可【也；】【义以】【器，】【事】【考也】【人情】【为田】【人】【为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】